《一個堅定的叛逆者》閱讀材料

　?、燮鋵?，譚嗣同生前在大夫第居住的時間并不算長。他出生在北京，青少年時代大多陪伴父親宦游在外。隨著父親任職地方的變化，他幾乎走遍了大江南北、長城內(nèi)外?；睾侠霞?guī)状?，都是短暫的居住。但是，譚嗣同很喜歡這座老宅，他給自己的房間取名為“石菊影廬”。所謂“石菊”，也就是瀏陽聞名全國的菊花石，因石頭青灰如玉，有雪白的花瓣狀似菊花，故名。譚嗣同的著作“舊學四種”之一便取名為《石菊影廬筆識》。他還喜歡使用菊花石制作的硯臺，并寫過多首硯銘，在友人之間唱和。菊花石的純潔和堅硬，不正是譚嗣同自己品格的象征嗎?

　　④雖然經(jīng)過了百年風霜的洗禮，大夫第的精美與講究依然讓人嘆為觀止。每一扇門窗上面都有細膩的木雕，魚兒像在水里游動，鳥兒像在空中飛翔。遙想當年的街道上，除去這家豪宅之外，大概一般都是低矮、陰暗、破敗的民房。大夫第內(nèi)的主人，位居一品，當然是冠冕堂皇;大夫第外的世界，民不聊生，饑寒交迫。譚嗣同的父親譚繼洵不算貪官，一生保守而謹慎，但官位到了那一級，制度自然會給予他這樣的房產(chǎn)和其他一切物質(zhì)利益。作為譚家公子的譚嗣同，為什么不安安穩(wěn)穩(wěn)地享有大夫第里的醇酒美人，而毅然選擇“叛徒”的身份，走上了一條不歸路呢?

　?、萦嘘P心靈的奧秘，是難于言說的。譚嗣同曾經(jīng)跟隨父親在陜西賑濟災民，在給老師歐陽中鵠的一封信中，他這樣寫道：

　　見難民作種種狀，悚然憶及去年家鄉(xiāng)之災。幸有人焉以維持之，不然，大亂一作，慘毒 當不止此。……又自念幸生豐厚，不被此苦，有何優(yōu)劣，致爾懸絕?猶曰優(yōu)游，顏之厚矣!遂復發(fā)大心：誓拯同類，極于力所可至。

　?、捱@里，譚嗣同隱然具有____的“原罪意識”，在自己的幸福與他人的苦難對比中產(chǎn)生嚴重的“不安”心理，從而開始反思自我與世界的關系。我享有的一切是理所當然的嗎?我應該承擔的責任究竟有那些?這時候，一扇一扇的門次第打開了，光芒射得人睜不開眼睛。這也是一種“覺”和“悟”，與當年佛祖在菩提樹下的頓悟相似。譚嗣同推開了大夫第的窗戶，也推開了自己心靈的窗戶。有一種等待是上蒼專門為自己設定的，人的命運便是欣喜地向它奔跑過去。

　　⑦漫步在大夫第內(nèi)，徘徊在石菊影廬前，寢具、書桌和筆墨猶在，而主人早已離去。他與父親的關系是微妙的，父親忠于傳統(tǒng)，忠于僵硬的專制秩序，卻清楚地知道兒子驚世駭俗的才華和冰清玉潔的人格。譚嗣同雖然拒絕了父親給他安排的平坦的仕途，卻依然對父親擁有那一份天生的血緣之愛。在他決定為失敗的變法事業(yè)獻身的時候，并沒有忘記父親。他模仿父親的口吻，寫了一封痛斥自己“不忠不孝”的信件，借以讓朝廷日后在清查家屬時，不至于連累父親。而父親呢?在兒子遇難以后，譚繼洵被從輕處罰，提前退休回到瀏陽，回到大夫第。一個小小的生活細節(jié)說明譚繼洵的內(nèi)心是雪亮的：一天，譚嗣同的遺孀李閏因為想念死去的丈夫，禁不住在房中哭泣。譚繼洵經(jīng)過門外，聽見哭聲便止步勸說道：“媳婦不必悲傷，別看我是朝廷的一品大員，但我兒日后在青史上的地位，不知道比我要高多少倍呢!”

　?、嚓柟馔高^窗框，投射到青石板鋪就的光滑的地面上，宛如頑童涂抹的小方格。多少人的腳步，沉重或者輕盈，在這塊地板上走過。許多年前，一個堅定的叛逆者，走過長長的天井，鞋底帶著天井里的青苔。

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　　《一個堅定的叛逆者》閱讀題題目

　　7.對第①②③段的分析不恰當?shù)囊豁検? )(3分)

　　A.譚嗣同讓故鄉(xiāng)人感到自豪，表現(xiàn)了其價值追求在后世得到認同。

　　B.以瀏陽城已成為現(xiàn)代化的鬧市，反襯大夫第的寥落和備受冷遇。

　　C.譚嗣同命名房間和著作“石菊”，暗示其追求純潔堅硬的品質(zhì)。

　　D.由城到宅逐步聚焦，引出下文對大夫第內(nèi)為何出“叛徒”的迫問。

　　8.分析第⑤段引用譚嗣同書信的作用。(4分)

　　9.第⑥段巧用修辭，語意層層推進，請對此加以賞析。(4分)

　　1O.請緊扣“微妙”一詞，評析譚嗣同和他父親的關系。(5分)

　　11.根據(jù)作品內(nèi)容推斷，最適合作為本文結尾的一句話是( )(3分)

　　A.壯士一去兮不復返。

　　B.他走上了一條不歸路。

　　C.他再也沒有回來過。

　　D.他走向了光明和自由。

　　《一個堅定的叛逆者》閱讀題答案

　　7.B

　　8.譚嗣同的書信表明因?qū)丝嚯y命運的同情，遂產(chǎn)生救民于苦難的志向。承接第④段末尾的疑問，并對此做出回答;為下文譚嗣同對于自己幸福與他人苦難的一系列反思做鋪墊，將對大夫第的描述過渡到對譚嗣同心路的追尋。

　　9.譚嗣同面對現(xiàn)實產(chǎn)生了疑問，作者用排比手法再現(xiàn)了譚嗣同內(nèi)心的追問;在追問和反思中譚嗣同的眼睛睜開了，作者運用“門”“窗戶”被打開以及“光芒”等比喻，并將其與“佛祖頓悟”作比較，強調(diào)這種覺悟?qū)ψT嗣同人生改變的巨大作用;覺醒后的譚嗣同，用生命實踐了他的誓言。

　　10.父親忠于傳統(tǒng)的專制秩序，卻清楚地知道兒子驚世駭俗的才華和冰清玉潔的人格;譚嗣同雖然拒絕父親安排的坦途，卻對父親擁有血緣之愛。

　　11.C

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