《懷天經(jīng)智老因訪之》閱讀材料

　　客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中。

　　西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮。

　　忽憶輕舟尋二子，綸巾鶴氅試春風(fēng)。

　　(選自《陳與義集校箋》)

　　【注】天經(jīng)，姓葉，名德;智老，即大圓洪智和尚。詩(shī)中“禪伯”指大圓洪智，“儒先”指葉天經(jīng)

　　《懷天經(jīng)智老因訪之》閱讀題目

　?、耪?qǐng)簡(jiǎn)要概括詩(shī)中詩(shī)人的形象特點(diǎn)。(3分)

　?、普?qǐng)對(duì)這首詩(shī)第二聯(lián)進(jìn)行賞析。(5分)

　　《懷天經(jīng)智老因訪之》閱讀答案

　　⑴答案：詩(shī)人形象：情趣高雅，珍視友情，風(fēng)流飄逸。

　?、拼鸢福涸?shī)人客居外地，以詩(shī)自?shī)?，觀賞杏花，此種生活是苦是樂(lè)，是喜是悲，詩(shī)中并未直接道出，給讀者留下了想象空間。“客子”對(duì)“杏花”，“詩(shī)卷”對(duì)“雨聲”，融情于景，以自然清新的筆調(diào)表達(dá)了詩(shī)人了平淡閑適之情。

　　《懷天經(jīng)智老因訪之》賞析

　　公元1136年(宋高宗紹興六年)舊歷二月，陳與義寓居苕溪畔的青鎮(zhèn)，懷念對(duì)岸的兩位朋友天經(jīng)和智老，因而寫(xiě)下這首詩(shī)。

　　作品的開(kāi)篇寫(xiě)時(shí)間變化，一夜之間，春水已漲，盡向東流，頓生懷友、訪友之意。但筆意至此，先出一折，從自己寫(xiě)起。安于貧賤，甘于淡泊，在吟詩(shī)作賦的生涯中，看到杏花春雨又送來(lái)一個(gè)春天，心中充滿了順適之感。自己如此，友人也是一樣。所以下面寫(xiě)到禪伯之多病，儒先之固窮。實(shí)則寫(xiě)己即寫(xiě)友，寫(xiě)友即寫(xiě)己，二者交相為用，互為生發(fā)，以見(jiàn)出心靈的相契，見(jiàn)出溪漲思友的心理依據(jù)。有了前面的鋪墊，末二句就順理成章地踏上了訪友的路途。至于見(jiàn)到友人后的情形，卻全都忽略了，留給讀者自己去想像。但作者另有一詩(shī)題為《與智老天經(jīng)夜坐》：“殘年不復(fù)徙他邦，長(zhǎng)與兩禪同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花無(wú)數(shù)落天窗。”其中對(duì)雨夜談禪的描寫(xiě)，正可與此詩(shī)互相補(bǔ)充。

　　“客子光陰詩(shī)卷里，杏花消息雨聲中”是陳與義的名句，曾經(jīng)得到宋高宗的激賞。這一聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人觀賞杏花，以詩(shī)自?shī)?，以自然清新的筆觸表現(xiàn)了詩(shī)人的平淡閑適之情，卻并未道出詩(shī)人是喜是悲，是苦是樂(lè)，給讀者留下了想象空間。就對(duì)仗來(lái)說(shuō)，此聯(lián)除了“里”、“中”外，其余都不算工對(duì)，但也正因?yàn)槿绱耍从沉俗髡咴诠诺湓?shī)歌的對(duì)仗藝術(shù)上所作的探索，因而曾被魏慶之的《詩(shī)人玉屑》列為“宋朝警句”。方回在《瀛奎律髓》卷二十六中對(duì)此作了分析：“以客子對(duì)杏花，以雨聲對(duì)詩(shī)卷，一我一物，一景一情，變化至此。乃老杜‘即今蓬鬢改，但愧菊花開(kāi)’，賈島‘身事豈能遂，蘭花又已開(kāi)’，翻窠換臼，至簡(jiǎn)齋而益奇也。”對(duì)仗要求和諧工穩(wěn)，是六朝以來(lái)的總體趨勢(shì);但至唐代發(fā)展到極致以后，一些有創(chuàng)造性的詩(shī)人如杜甫、韓愈等又致力于打破已成模式化的對(duì)仗方式，力圖求新求變，突破這種工穩(wěn)，以求得在不平衡中的平衡。到了宋人手里，就更是有意識(shí)地忽略字面上的工穩(wěn)，而著重于兩句之間的內(nèi)在聯(lián)系。陳與義的這一聯(lián)，上句寫(xiě)客中吟詠送日的寧?kù)o、淡泊，下聯(lián)寫(xiě)一個(gè)清麗的境界，從而構(gòu)成一個(gè)和諧的整體。至于兩句之間在字面上是否的對(duì)，倒沒(méi)有特別注意。從這個(gè)角度看，這聯(lián)詩(shī)也反映了宋人對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展。

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