終身學習的社會和學習的社會化,對閱讀水平的要求越來越高。閱讀能力越來越受到人們的重視,學會閱讀成了社會發(fā)展的迫切需要。下面是學習啦小編整理的《原毀》的閱讀練習及答案，希望對你的閱讀能力的有所幫助。

原毀

　　古之君子，其責已也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠;輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也;求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也;予，人也。彼能是，而我乃不能是?”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也;予，人也。彼能是，而我乃不能是?”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉;周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責于身者重以周乎!其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣;能善是，是足為藝人矣。”取其一不責其二;即其新不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎!

　　今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善;廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，內以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎!其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也;彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一不計其十;究其舊不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責于人者已詳乎!夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。

　　雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士。”其應者，必其人之與也;不然，則其所疏遠不與同其利者也;不然，則其畏也。不若是，強者必怒于言，懦者也必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應者，必其人之與也;不然，則其所疏遠不與同其利者也;不然，則其畏也。不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼!士之處此世，而望名譽之光、道德之行，難已!

　　《原毀》閱讀練習：

　　將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟!

　　1.下列對文中加點的詞解釋不正確的一項是：(　　)

　　A.就其如舜者　　　　　　　　　　　就：趨就。

　　B.不如舜，不如周公，吾之病也　　　?。喝毕?。

　　C.不亦待其身者已廉乎　　　　　　　已：已經。

　　D.其國家可幾而理歟　　　　　　　　理：治理。

　　2.下面各組加點字的意義和用法相同的一組是：(　　)

　　A.　能善是，是足為藝人矣　　　　　　　B. 其為人也，仁義人也求

　　恐恐然惟懼其人之不得為善之利　 其所以為舜者

　　C.　彼能是，而我乃不能是 　　　　　　 D. 即其新，不究其舊

　　是人也，乃曰　　　 桂殿蘭宮，即岡巒之體勢

　　3.下面句子中加點詞語的意思和現代漢語相同的一項是：(　　)

　　A.今之君子則不然　　　　　　　　　B.夫是之謂不以眾人待其身

　　C.吾嘗試之矣　　　　　　　　　　　D.則其所疏遠不與同其利者也

　　4.下面句子中不含通假字的一項是：(　　)

　　A.恐恐然惟懼其人之不得為善之利　　　　B.未少有得而止矣

　　C.怠者不能修，而忌者畏人修　　　　　　D.強者必說于言，懦者必說于色矣

　　5.下列句子中句式與其他三項不同的是：(　　)

　　A.彼，人也;予，人也?！　　　　　　.不如舜，不如周公，吾之病也。

　　C.彼雖能是，其人不足稱也。　　　　　D.某非良士，某非良士。

　　6.翻譯下面的句子。

　　(1).古之君子，其責已也重以周，其待人也輕以約。

　　(2).是故事修而謗興，德高而毀來。

　　《原毀》閱讀練習答案：

　　1.C(已：太。)

　　2.B(代詞，他;A.動詞，擅長;名詞，好事;C.難道;于是;D.肯定;依附，按照。)

　　3.D(疏遠：關系、感情上有距離，不親近;A.不然：古：不;這樣;今：連詞，表示對上文假設情況的否定;B.眾人：古：一般人;今：大家;C.嘗試：古：曾經;試驗;今：試，試驗。)

　　4.C(A.“懼”通“懼”;B.“少”通“稍”;D.“說”通“悅”。)

　　5.C(ABD都是判斷句，C是一般句。)

　　6.(1).古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，他對待別人寬容又平易。

　　(2).因此，事業(yè)成功誹謗便隨之產生;德望高了惡言就接踵而來。