《敬畏倫理與和諧社會》閱讀材料

　　⑤當(dāng)今時代，隨著人們認(rèn)識世界的水平愈來愈高，改造世界的能力愈來愈強，一些人的敬畏感卻愈來愈淡漠，敬畏倫理所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性也在逐漸弱化。這種趨勢的存在，雖然在某種意義上張揚了人的主體性，但也相應(yīng)地滋生、助長了人類病態(tài)的癡狂，增添了社會的不和諧因素。

　?、藓椭C社會的構(gòu)建有賴于公民的人格完善，而公民的人格完善取決于仁愛之心的培育、社會責(zé)任感的加強、道德境界的提升和對必然性律令的敬畏。人類應(yīng)該有所敬畏。對敬畏感的褒揚，并不意味著宣傳愚昧與迷信、抹殺人的主體能動性，而是主張對人的主體性加以適度限制，即對人的狂妄淺薄、妄自尊大、不自量力等予以合理規(guī)約。這種限制和規(guī)約，使人類不至于毫無顧忌地為所欲為，進而才得以擁有自己的自然和精神家園，這有助于人類心靈的凈化、人格的完善，特別是在人的主體性已得到極大張揚的今天，尤為必要。 (原文有刪改)

　　《敬畏倫理與和諧社會》閱讀題目

　　12.下列理解不符合原文意思的兩項是( )( )(5分)

　　A.敬畏倫理是人類用以規(guī)約自身言行的道德規(guī)范和倫理準(zhǔn)則，人們在它的約束下有所為或有所不為。

　　B.敬畏感不是單純依附在人與動物身上的自發(fā)的畏懼或恐懼的感覺，而是在社會中培養(yǎng)的人性情感。

　　C.對和諧與秩序的追求是人性使然，這種追求使得人類必須對自身的言行進行約束和規(guī)范。

　　D.人類的倫理義務(wù)和責(zé)任，不僅是對與人生命有關(guān)的神圣事物或力量的敬畏，而且是人類自身生命情感的內(nèi)在訴求。

　　E.對敬畏感的褒揚，不是抹殺人的主體能動性，而是主張對人的主體性加以限制。

　　13.下列關(guān)于人類要有“敬畏倫理”的原因的說法，不正確的一項是( )(3分)

　　A.敬畏倫理警示著人們的思想，規(guī)范著人們的行為，是人類培養(yǎng)理想人格、安身立命的根本。

　　B.當(dāng)今時代，一些人的敬畏感愈來愈淡漠，敬畏倫理所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性逐漸弱化，這增添了社會的不和諧因素。

　　C.敬畏倫理不僅是人類的倫理義務(wù)和責(zé)任，也是人類自身生命情感的內(nèi)在訴求。

　　D.對敬畏感的褒揚，并不意味著宣傳愚昧與迷信、抹殺人的主體能動性，而是主張對人的主體性加以適度限制。

　　14.本文第二段和第五段都談到了“敬畏感”的問題，它們的角度一樣嗎?說明理由。(4分)

　　15.從全文來看，敬畏倫理有哪些積極作用?請簡要概括。 (4分)

　　《敬畏倫理與和諧社會》閱讀答案

　　12. D E(D.原句陳述對象是“對與人生命有關(guān)的神圣事物或力量的敬畏”，而不是“人類的倫理義務(wù)和責(zé)任”。E.原文第六段是“對敬畏感的褒揚……是主張對人的主體性加以適度限制”。)

　　13. D (D項只是對“褒揚敬畏感”的具體闡釋，不能成為要有“敬畏心理”的原因。注意文句“它”(敬畏感)是社會、文化、歷史的產(chǎn)物。)

　　14.它們的角度不一樣(1分)。第二段是從明確概念的角度闡釋什么是“敬畏感”，第五段是從現(xiàn)實針對性角度闡述為什么要有“敬畏感”(答對一點1分，答對兩點3分)。

　　15.(1)敬畏倫理是人類用以規(guī)約自身言行的道德規(guī)范和倫理準(zhǔn)則，促使人們有所作為，告誡人們有所不為;

　　(2)敬畏倫理是人類培養(yǎng)理想人格、安身立命的根本，對自然的合理演化、社會的有序發(fā)展、人類的文明進化起著積極的作用;

　　(3)使人類不至于毫無顧忌地為所欲為，擁有自己的自然和精神家園;

　　(4)有助于人類心靈的凈化、人格的完善，有助于社會的和諧。

　　(每點2分，答出兩點即可。)

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