《文人畫在古代中國(guó)畫史的地位及主要傳統(tǒng)》閱讀材料

　　蘇東坡是文人畫的大力倡導(dǎo)者。他提出“詩(shī)畫本一律”，即借助詩(shī)的理性來擴(kuò)大繪畫的表現(xiàn)力。到了文人畫的后期，文人畫更是將書、畫和印章結(jié)合在一起。因此歷史上許多的文人畫家，不但是繪畫高手，而且還是書法大家和金石名家。

　　文人畫不但廣為吸收一系列姊妹藝術(shù)的養(yǎng)分，同時(shí)也極大地影響了其他體系的畫種。如文人畫對(duì)畫工畫的影響，“畫圣”吳道子的繪畫風(fēng) 格被畫工們歸納為“吳家樣”，廣為流傳，即是此類影響的典范。文人畫對(duì)宮廷繪畫的影響也是極為深遠(yuǎn)的，宋代一大批宮廷畫家同時(shí)又都是文人畫家，清初的“四王”直接就是文人畫中的“正統(tǒng)派”。

　　由上述可知，文人畫是極具包容性、生命力極強(qiáng)的繪畫體系，這也是它能夠在中國(guó)繪畫史上占主流地位的根本原因。當(dāng)然，文人畫也有其局限性。如文人階層的圈子狹小，一味地追求形而上，繪畫題材不寬泛，以及后期嚴(yán)重的程式化等，很容易使人產(chǎn)生對(duì)文人畫的誤解。但是文人畫卻蘊(yùn)藏著極為強(qiáng)大的先進(jìn)因素。它具有包容性，注重畫家個(gè)人品質(zhì)、情操、學(xué)養(yǎng)等的鍛煉，有助于新時(shí)代的“美育”事業(yè);文人畫所創(chuàng)造出的種種意境，或“簡(jiǎn)淡”或“空靈”，也使承受巨大壓力的新時(shí)代的人們得到心靈的陶冶，為世人保留一片心靈的凈土。此外，文人畫在表達(dá)個(gè)性、闡述哲學(xué)方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和理論支撐，是我們當(dāng)代藝術(shù)家取之不竭的源泉。因此，文人畫必將會(huì)以種種新的面目在新時(shí)代中繼續(xù)大放異彩。

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　　4.下列關(guān)于“文人畫”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.文人畫產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，是一批文人或有文人性質(zhì)的畫家的感情產(chǎn)物。

　　B.文人畫的中、后期，作者又將“釋”家的某些思想精華與畫論融為一體，推進(jìn)和完善了文人畫的審美理想。

　　C.文人畫不講究表面的形似，而重在抒發(fā)個(gè)人情感，畫中含有個(gè)人的品行、情操以及修養(yǎng)。

　　D.文人畫的作者其實(shí)是一批業(yè)余畫家，他們借畫入道，以獲得精神上的解脫和超越。

　　5.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.文人畫地位崇高，在古代繪畫史中占據(jù)主流地位，極大地影響了其他體系的畫種，如畫工畫和宮廷畫。

　　B.后期的文人畫更是將詩(shī)、畫、書法、印章融為一爐，因此歷史上許多文人畫家詩(shī)畫兼精。

　　C.文人畫深蘊(yùn)中國(guó)文化精神和藝術(shù)精神，體現(xiàn)了中國(guó)畫的超前因素，當(dāng)代藝術(shù)完全可以從中獲取養(yǎng)分，并服務(wù)于時(shí)代。

　　D.文人階層的圈子狹小，并且文人畫單純追求形而上，繪畫題材不寬泛，并造成了嚴(yán)重的程式化傾向。

　　6.唐代的王維以“能詩(shī)會(huì)畫”聞名于世,蘇軾對(duì)他有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的評(píng)價(jià)。他的一些邊塞詩(shī)，描繪了奇特壯麗的塞外風(fēng)光，如《使至塞上》;他大量創(chuàng)作的山水田園詩(shī)更具藝術(shù)特色，如《山居秋暝》。請(qǐng)結(jié)合文本和王維詩(shī)歌的詩(shī)情畫意分析文人畫所表現(xiàn)的審美理想。(5分)

　　《文人畫在古代中國(guó)畫史的地位及主要傳統(tǒng)》閱讀答案

　　4.D。(D.以偏概全，原文是“大都借助繪畫入道”。)

　　5.D。(“嚴(yán)重的程式化傾向”也只是出現(xiàn)在后期，而且和前面幾種現(xiàn)象是并列關(guān)系)

　　6.①文人畫家在入仕時(shí)，宏揚(yáng)儒學(xué)，提倡繪畫當(dāng)“成教化，助人倫”，如《使至塞上》所贊美的愛國(guó)精神 。②歸隱時(shí)，他們追隨老、莊，講究畫面意境“淡泊”“空靈”，如《山居秋暝》表現(xiàn)出淡泊寧?kù)o的高潔情懷和對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。

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