《非虛構面對真實還是面對文學》閱讀材料

　　無法給出相對清晰的界定只是非虛構的困境之一。更值得注意的是，在這種模糊感覺的指引下，非虛構寫作內部出現(xiàn)了許多陷阱。比如說，非虛構寫作強調真實性，強調直接經(jīng)驗的呈現(xiàn)，強調對現(xiàn)實的直面，這就使得真實、經(jīng)驗與現(xiàn)實壓倒一切，從而構成對寫作者和文學自身的束縛。

　　受非虛構強調真實性的驅使，很多作家在講述普通民眾的命運時，往往采用實錄的手法，以為只要把所見的一切記錄下來就足矣。問題是，單是再現(xiàn)，而不能借助思想之光來穿透層層疊疊的表象，抵達問題的核心，不通過各種文學手法來調動讀者的情感，在美的層面有所創(chuàng)造，那么文章的力量終歸是有限的，更不可能持久。很多非虛構作品就沒有找到一條合適地講述相關事件的方式，也沒有抓住人物命運中能讓讀者的心靈發(fā)生共振的細節(jié)，更因為缺乏文學性而經(jīng)不起反復閱讀。本來是文學可以大有作為的地方，許多作家卻受制于真實的律令而止步，所寫下的作品甚至比新聞作品還要單調。

　　王鼎鈞在一次訪談中說：“我久慕‘狹義的文學’，那就是透過‘意象’來表達思想感情，除了修辭技巧，還具有形式美和象征意義。這是文學的本門和獨門。倘若作品只炫示自己的思想，怎么樣對哲學也遜一籌，倘若只以記述事實取勝，怎么樣也輸給歷史，文學自有它不可企及取代的特性。”他的這一番話，雖然不是針對非虛構而言，但是對于我們理解非虛構的局限，不失為好的提醒。

　　對于非虛構的意義與局限，李敬澤其實在《論非虛構》《我們太知道什么是“好小說”了》等文章中有清晰的認知。他曾坦然指出：“我認為梁鴻和慕容雪村在很大程度上還是沒能充分解決一個問題：什么是文學能做的?他們在多大程度上是一個記者、一個社會調查者，在很大程度上是一個當代精神的見證者，是一個文學家?我一直期待著類似于諾曼·梅勒的《夜幕下的大軍》《劊子手之歌》那樣的作品，依靠文學的敘述和洞察發(fā)現(xiàn)世界，在社會景象中、在哪怕最普通的一個人身上，我們看到人性的真實狀態(tài)，看到史詩般的宏偉壯闊。”

　　李敬澤所提出的問題，實際上也是非虛構寫作的瓶頸所在。在他看來，要解決這些問題，“不可能僅靠某‘一味藥’來解決”。我所能想到的其中“一味藥”，是不妨拆除非虛構和虛構的分野，形成一種更為整全的文學觀。很多人在提倡非虛構寫作時，已有意無意地把虛構排斥在外了，而虛構作為一種藝術手段無疑是有意義的。虛構的能力，或者說想象力，往往是詩性得以產(chǎn)生的根源，是與洞察力聯(lián)系在一起的。當我們從現(xiàn)實出發(fā)，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)各種不同的可能，那未必是對現(xiàn)實的悖離，而是發(fā)現(xiàn)了更為深層的真實。當卡夫卡讓格雷戈爾·薩姆沙一覺醒來變成一只大甲蟲，他并不是為了將現(xiàn)實引向怪誕，而是因為發(fā)現(xiàn)了駭人的現(xiàn)實：異化將會變得無所不在，無時不有。這是想象力的飛躍，也是洞察力的顯現(xiàn)，一種黑色的、殘酷的詩意由此產(chǎn)生。

　　借用木心的話語方式，也可以說：非虛構與虛構，其實都是莫須有的，哪種文學與虛構無關?哪種文學又不跟非虛構有關?

　　真實不能成為拯救文學的救命稻草，非虛構也不能把文學從當下的危機中真正拯救出來。這種拯救是暫時性的，就好比在右手受傷時，我們可以寄希望于左手來完成某些工作;然而，要想真正進入上手的、自如的狀態(tài)，還是得靠左右手的互相協(xié)調。我們需要形成一種更為整全的文學觀，即意識到好的文學作品是綜合性的，就像傅雷所說的：“倘沒有深刻的人生觀，真實的生活體驗，迅速而犀利的觀察，熟練的文字技巧，活潑豐富的想象，決不能產(chǎn)生一樣像樣的作品。”

　　(節(jié)選自2014年12月23日《文學報》)

　　《非虛構面對真實還是面對文學》閱讀題目

　　1.下列與“非虛構”有關的理解不正確的一項是( )(3分)

　　A. 非虛構寫作已經(jīng)成為一種頗受關注的文學現(xiàn)象，它打破了傳統(tǒng)文學思維乃至文學秩序，將成為一種新的文學。

　　B. 非虛構寫作的出現(xiàn)，對于糾正當代文學中的虛構的無根性、虛構文學與生活世界的隔膜越來越深等問題是有一定幫助的。

　　C. 非虛構在理論層面存在問題，寫作者與提倡者認為所寫的要真實存在，但又強調非虛構中可以有變形，甚至可以有大膽的虛構。

　　D. 非虛構與虛構是一對矛盾，非虛構寫作強調真實性、直接經(jīng)驗、直面現(xiàn)實，這就使得真實、經(jīng)驗與現(xiàn)實壓倒一切，造成作品因缺乏文學性而經(jīng)不起反復閱讀。

　　2.下列說法，符合文意的一項是( )(3分)

　　A.對于非虛構，不宜過分放大其作用與意義，相反，應該仔細辨析其所隱藏的理論與現(xiàn)實的問題。

　　B. 因為寫作者和文學自身的束縛，這使得非虛構一方面強調“非”，另一方面又強調 大膽虛構，從而體現(xiàn)開放性、包容性。

　　C. 許多作家采用實錄法、再現(xiàn)法來講述現(xiàn)實故事，本來是文學可以大有作為的地方，卻受制于真實的律令而止步，所寫下的作品甚至比新聞作品還要單調。

　　D. 要解開非虛構寫作的瓶頸，不妨拆除非虛構和虛構的分野，找到一條合適地講述相關事件的方式。

　　3. 根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)

　　A.文學作品既要有再現(xiàn)，也要有表現(xiàn)，可以借助思想之光來穿透層層疊疊的表象，可以通過各種文學手法來調動讀者的情感。

　　B.文學應該運用意象來表達思想感情，除了修辭技巧之外，還具有形式美和象征意義。這是文學不可企及取代的特性。

　　C.真正好的文學要依靠文學的敘述和洞察發(fā)現(xiàn)世界， 在社會景象中、在哪怕最普通的一個人身上，讓我們看到人性的真實狀態(tài)，看到史詩般的宏偉壯闊。

　　D.好的文學作品是綜合性的，一個作家要綜合人生觀、生活體驗、觀察、文字技巧、想象，就能寫出像樣的作品。

　　《非虛構面對真實還是面對文學》閱讀答案

　　1.A(A項是有的批評家的觀點。)

　　2.C(A項應為“非虛構寫作”;B項因果關系不當;D項，作者認為“不妨拆除非虛構和虛構的分野，形成一種更為整全的文學觀”“我們需要形成一種更為整全的文學觀，即意識到好的文學作品是綜合性的”。)

　　3.D(原文是“深刻的人生觀，真實的生活體驗，迅速而犀利的觀察，熟練的文字技巧，活潑豐富的想象”。)

　　看了“非虛構面對真實還是面對文學閱讀答案”