《欣賞的精神自由》閱讀材料

　　千百年來(lái)，一些名作歷經(jīng)欣賞，結(jié)論充棟宇而汗牛馬，給后人形成定勢(shì)，無(wú)形中成不二法門(mén)，影響和約束著不同見(jiàn)解的展開(kāi)，以至欣賞循舊轍而無(wú)新意。其次，名流效應(yīng)也給人以消極的影響。每每欣賞作品，先關(guān)注書(shū)者名姓：啊，名流所書(shū)，筆下絕對(duì)精品。有人就對(duì)我說(shuō)中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席的書(shū)法是最好的，理由是：“如果不是最好為何讓他當(dāng)主席?為何不讓你當(dāng)?”這類欣賞觀的失誤，在于它針對(duì)一個(gè)人的職務(wù)，而忘記了應(yīng)該針對(duì)他的作品——只有面對(duì)作品才是可靠的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決粉碎這種名流觀、職務(wù)觀。當(dāng)我們欣賞秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)時(shí)，那些尋常巷陌人家、守境戍邊兵士、無(wú)名百姓留下的作品，營(yíng)造了一個(gè)個(gè)美妙的空間，并不遜色于同時(shí)期名家的小篆和隸書(shū)。對(duì)欣賞者而言，尋常心態(tài)，有助于欣賞本真的韻致，摒去那些虛幻的、浮夸的表相。

　　狹隘的欣賞也是需要抵御的。欣賞過(guò)程形成的積弊、陋習(xí)，使欣賞受到局限，格局狹小，浮薄相扇。譬如地域?qū)徝赖木窒?，南朝偏安江南，高談玄理，品第風(fēng)流，登山臨水，流連詩(shī)酒，耳聞絲竹管弦雅樂(lè)艷歌，目遇山清水秀鳥(niǎo)語(yǔ)花香，對(duì)北朝蒼茫剛硬棱角畢露的書(shū)風(fēng)未免不適。而北朝人在朔漠蒼涼胡馬嘶風(fēng)中，感受夠了勞作艱辛悲笳動(dòng)月的粗獷渾厚，也認(rèn)為南朝書(shū)風(fēng)軟媚輕滑。欣賞缺乏兼容的胸襟與視野，走入極端，就成了畸形欣賞、難以轉(zhuǎn)捩的不健康欣賞觀。如果持這種欣賞觀的人同時(shí)又擁有評(píng)判權(quán)柄，則害莫大焉。“專己守殘，黨同門(mén)，妒道真”，這是古人早已批評(píng)過(guò)的。

　　只有作品對(duì)欣賞產(chǎn)生作用，而不是名氣、職務(wù)這些附加的方面。從作品欣賞出發(fā)，不同的見(jiàn)解都是正常的?；蛘哒f(shuō)，優(yōu)秀的書(shū)法作品都是多義的，可資不同角度、層面的欣賞。晉人衛(wèi)鑠認(rèn)為“多力豐筋者圣”，杜甫則認(rèn)為“書(shū)貴瘦硬方通神”。蕭衍稱王羲之書(shū)“如龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”，韓愈則認(rèn)為“羲之俗書(shū)趁姿媚”，都顯示了不同的審美見(jiàn)解，也給后人營(yíng)造了一個(gè)思考的空間。而那種把書(shū)法欣賞從審美范疇拖曳出來(lái)，納入道德倫理空間，所謂“人品高，書(shū)品亦高;人品低，書(shū)品亦低”的欣賞，既簡(jiǎn)單又粗暴，更達(dá)不到欣賞真諦。

　　生存論的本體把審美視為人的精神生存方式之一。我認(rèn)為最重要的，是欣賞者自身精神的自由。

　　(選自2005年7月22日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　《欣賞的精神自由》閱讀題目

　　1.下列各項(xiàng)，其性質(zhì)不屬于本文所述“欣賞者自身精神的自由”的一項(xiàng)是(3分)

　　A.欣賞秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)，覺(jué)得無(wú)名百姓留下的作品，并不遜色于同時(shí)期名家的小篆和隸書(shū)。

　　B.南朝人對(duì)北朝蒼茫剛硬棱角畢露的書(shū)風(fēng)不適，而北朝人認(rèn)為南朝書(shū)風(fēng)軟媚輕滑。

　　C.晉人衛(wèi)鑠喜歡“多力豐筋”的書(shū)法作品，而杜甫則喜歡“瘦硬”的佳品。

　　D.蕭衍稱王羲之書(shū)“如龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕”，韓愈則認(rèn)為“羲之俗書(shū)趁姿媚”。

　　2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.欣賞之前要“去蔽”，不應(yīng)接觸欣賞定論，以免影響自己獨(dú)立的欣賞趣味。

　　B.所謂“作品對(duì)欣賞產(chǎn)生作用”是說(shuō)欣賞者從作品本身出發(fā)，獲得個(gè)性的審美體驗(yàn)。

　　C.要得欣賞真諦，就不應(yīng)把書(shū)法納入道德范疇，以人品論書(shū)品。

　　D.讓具有地域?qū)徝谰窒薜娜藫碛性u(píng)判權(quán)柄，對(duì)欣賞的精神自由來(lái)說(shuō)害莫大焉。

　　3.下列各項(xiàng)中，不屬于“面對(duì)同樣的書(shū)法藝術(shù)作品產(chǎn)生審美差異”的原因的一項(xiàng)是(3分)

　　A.欣賞者審美趣味有差異。

　　B.對(duì)作品的欣賞長(zhǎng)期以來(lái)形成了諸多的流派。

　　C.一些名作歷經(jīng)欣賞，結(jié)論卷帙浩繁，已成不二法門(mén)。

　　D.優(yōu)秀的書(shū)法作品是多義的，可資不同角度，層面欣賞。

　　《欣賞的精神自由》閱讀答案

　　1.B.【作者認(rèn)為，這反映了“地域?qū)徝赖木窒?rdquo;，未得“精神的自由”】

　　2.(5分)A.【A項(xiàng)反對(duì)“陳陳相因，甚至把前人的欣賞定論移過(guò)來(lái)，代替自己的賞評(píng)”，不等于“不應(yīng)接觸相關(guān)的欣賞定論”】

　　3.(3分)C.【C項(xiàng)說(shuō)的“欣賞循舊轍而無(wú)新意”的原因?！?/p>

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