《我國傳統(tǒng)服飾文化的美學(xué)思想》閱讀材料

　　種類多樣的美學(xué)思想是我國傳統(tǒng)服飾文化的藝術(shù)體現(xiàn)。服飾是一個民族的外部特征，不同的民族呈現(xiàn)不同的服飾文化特征，反映不同的服飾美學(xué)思想。從橫向上看，我國地域廣闊、民族眾多，每個民族在服飾的款式設(shè)計(jì)、色彩追求、質(zhì)料應(yīng)用、意象表達(dá)等方面，都呈現(xiàn)出巨大的差異，表達(dá)出多種多樣的民族服飾美學(xué)思想。從縱向上看，我國古代社會每個朝代的服飾制度各有不同。周禮與漢禮不同，唐制與清制差別較大。每個朝代都有自己的服飾制度以及特定的禮儀要求，每個朝代的服飾也都有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的美學(xué)思想。這種多種多樣的美學(xué)思想豐富了我國傳統(tǒng)服飾文化的藝術(shù)寶庫，為我國服飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉。

　　(選自《光明日報(bào)》2014年10月有刪改)

　　《我國傳統(tǒng)服飾文化的美學(xué)思想》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于“我國傳統(tǒng)服飾文化的美學(xué)思想”的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.融合了不同時期的美學(xué)思想和審美情趣的傳統(tǒng)服飾文化美學(xué)思想，對國人的著裝心理、趣味愛好和審美風(fēng)尚都有著潛移默化的影響。

　　B.中國傳統(tǒng)服飾標(biāo)示出著裝人的身份地位、行業(yè)職業(yè)、行為道德、年齡性別等。這種標(biāo)示成為我國傳統(tǒng)服飾美學(xué)思想的根基。

　　C.我國傳統(tǒng)服飾文化的美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“美”和“善”的統(tǒng)一以及人與社會的和諧協(xié)調(diào)，追求以中庸平和為美。

　　D.我國傳統(tǒng)美學(xué)思想的多樣性也體現(xiàn)在我國傳統(tǒng)服飾的多樣性，這為我國服飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.在我國傳統(tǒng)社會，按照社會倫理道德規(guī)范著裝就是美的，否則就是丑的，這種思想奠定了服飾美學(xué)的道德基礎(chǔ)。

　　B.我國傳統(tǒng)文化制定有彰明禮法的服飾禮儀制度，以社會倫理色彩來決定服飾美丑標(biāo)準(zhǔn)，彰顯了社會倫理道德對服飾的規(guī)范。

　　C.我國傳統(tǒng)服飾文化發(fā)展到今天形成了和諧協(xié)調(diào)與規(guī)矩統(tǒng)一、形神兼?zhèn)渑c情景交融的美學(xué)思想，這種美學(xué)思想是我國傳統(tǒng)服飾文化的審美精髓。

　　D.多民族服飾的差異性和各朝代服飾制度及禮儀要求的不同，共同使得我國傳統(tǒng)服飾文化思想呈現(xiàn)出多樣性。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.我國素有“衣冠古國”的美譽(yù)，但只有在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的今天，才在世界服裝文化舞臺大放異彩。

　　B.服飾不僅關(guān)系到個人身份和地位，也成為社會治亂的標(biāo)志。怎樣的服飾文化就反映著怎樣的社會發(fā)展?fàn)顩r和人們怎樣的精神價值追求。

　　C.既然和諧協(xié)調(diào)和形神兼?zhèn)涞拿缹W(xué)思想是我國傳統(tǒng)服飾文化的真諦和珍貴品質(zhì)，那么在服飾依賴于人的形體的前提下，以自然為美也應(yīng)是我國傳統(tǒng)服飾文化的重要美學(xué)思想。

　　D.我國傳統(tǒng)服飾文化體現(xiàn)出多種多樣的美學(xué)思想緣于我國地域廣闊、歷史悠久、民族眾多、文化內(nèi)涵豐富多樣。

　　《我國傳統(tǒng)服飾文化的美學(xué)思想》閱讀答案

　　1.C

　　2.C

　　3.A

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