《戲曲的和諧圓順之美》閱讀材料

　　潮劇老旦藝術(shù)從歷史來(lái)看，它是在不斷借鑒、豐富和發(fā)展中成長(zhǎng)起來(lái)的。我深深地體會(huì)到，我的藝術(shù)創(chuàng)作也在嘗試著在借鑒、豐富和發(fā)展的道路上探索。戲曲需要發(fā)展，傳統(tǒng)戲是前輩藝術(shù)家們留下的精華;新編戲是我們運(yùn)用傳統(tǒng)進(jìn)一步展示戲曲魅力的載體，塑造角色更需要演員個(gè)人的文化修養(yǎng)，新世紀(jì)的演員不能只是藝匠或是前輩藝術(shù)家們的克隆，時(shí)代需要我們承載起戲曲文化傳播的責(zé)任，技藝無(wú)境，學(xué)海無(wú)涯。

　　(選自《戲曲藝術(shù)》，有改動(dòng))

　　《戲曲的和諧圓順之美》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于“戲曲的和諧圓順之美”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.“戲曲基本上是給觀眾一種美的感覺(jué)的藝術(shù)。”是程硯秋最先提出來(lái)的，給后人以很大的啟示。

　　B.中國(guó)總體藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“事為情用”，“以情馭事”，于是在戲曲舞臺(tái)上，藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)區(qū)分開來(lái)。

　　C.作者贊同程硯秋先生的觀點(diǎn)，認(rèn)為一切出現(xiàn)在戲曲舞臺(tái)上的形象都應(yīng)該是美的，即和諧、圓順的。

　　D.戲曲表演中凡一切“形之于外”的動(dòng)作，都要經(jīng)過(guò)相當(dāng)大的美化處理——提煉、篩選、變形、規(guī)整等等。

　　2.下列關(guān)于“潮劇老旦的表演藝術(shù)”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.作者所學(xué)的行當(dāng)是老旦，曾演過(guò)佘太君、劉明珠等人，作者以女性間特有的理解溝通與這些人物進(jìn)行心靈的“對(duì)話”。

　　B.老旦的角色是以扮演上了年紀(jì)的人為主，作者所演的人物凝聚了作者對(duì)生活和人物的全部的真情實(shí)感。

　　C.現(xiàn)在老旦這一行當(dāng)演唱的風(fēng)格是蒼勁、硬朗，這與以前專演老旦者由男性演員扮演，在表演上重于唱功有關(guān)。

　　D.戲中雖同為老旦這一角色，但人物的性格卻千差萬(wàn)別，如胡母的溫厚、許氏的善良淳樸等等各有不同。

　　3.下列關(guān)于上文的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是()

　　A.文章作者從自身的演唱經(jīng)歷出發(fā)，指出時(shí)代需要我們承載起戲曲文化傳播的責(zé)任，號(hào)召年輕人應(yīng)不斷學(xué)習(xí)。

　　B.演老旦時(shí)，一定要考慮人物的身份、性格、處境，不然的話演出來(lái)的只能是人物的蒼老和暮氣。

　　C.作者以為潮劇老旦藝術(shù)是在不斷借鑒、豐富和發(fā)展中成長(zhǎng)起來(lái)的，而作者的藝術(shù)創(chuàng)作也在借鑒、豐富和發(fā)展的道路上探索。

　　D.傳統(tǒng)戲是前輩藝術(shù)家們留下的精華，里面的角色都很鮮明生動(dòng)，演員在表演時(shí)注意把握即可，與自身文化修養(yǎng)無(wú)關(guān)。

　　《戲曲的和諧圓順之美》閱讀答案

　　1.A(“是程硯秋最先提出來(lái)的”在原文中找不到依據(jù)。)

　　2.B(“老旦的角色是以扮演上了年紀(jì)的人為主”這句話表意不明，正確的是老年婦女為主。)

　　3.D(“與自身文化修養(yǎng)無(wú)關(guān)”說(shuō)法與“塑造角色更需要演員個(gè)人的文化修養(yǎng)”不相符。)

　　看了“戲曲的和諧圓順之美閱讀答案”