《讀書與自動(dòng)研究》閱讀材料

　　以上我引了叔本華書本中的幾句死話。他這話對(duì)不對(duì)，還要我們親自去看。不過(guò)人家要問(wèn)我：我們不去專讀死書，又怎么樣呢?我們?cè)鯓尤プ詣?dòng)地研究，怎樣去自動(dòng)地思想呢?我必答道，我們自動(dòng)的研究也要有方法，有途徑。不是盲動(dòng)的，亂動(dòng)的，乃是有條理、有步驟的活潑有趣的動(dòng)作。這種動(dòng)作是什么?這種動(dòng)作就是科學(xué)方法的活動(dòng)研究。這種活動(dòng)就是走到大自然中，自動(dòng)的觀察，自動(dòng)的歸納。從這種自由動(dòng)作中得來(lái)的思想，才是創(chuàng)造的思想，才是真實(shí)的學(xué)問(wèn)，才是親切的知識(shí)。這是一切學(xué)術(shù)進(jìn)步的途徑，這是一切天才成功的秘訣。這個(gè)途徑不唯近代大科學(xué)家如是，就是古代天才的思想家也是如此。就看中國(guó)周秦時(shí)的莊子，我們從他的書中?？梢灾浪刻觳⒉皇亲诩依锼雷x書，他是常常走到自然中觀察一切，思想一切，到處可以觸動(dòng)他的靈機(jī)，發(fā)揮他的妙想。他是中國(guó)學(xué)術(shù)史上最與自然接近的人，最富于自動(dòng)地觀察的人。所以也是個(gè)最富于創(chuàng)造的思想的人。我們模仿他的學(xué)者人格，再具有精密的科學(xué)方法，向著大自然間，做自動(dòng)地研究，恐怕這神秘萬(wàn)方的自然，也要悄悄的告訴我們幾件未曾公開的秘密呢!

　　注：宗白華(1897-1986)，哲學(xué)家、美學(xué)家、詩(shī)人。

　　《讀書與自動(dòng)研究》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.如果我們安于讀書，讀得越多，接受外來(lái)的思想越多，就會(huì)把自己“自主研究”“自我思想”的能力消滅了。

　　B.要從前人的書籍中獲益，正確的方法是按照書籍指定的道路親自走一遍，而不是僅從書籍中了解他所行走的道路與方向。

　　C.如果我們以讀書為唯一的思索的時(shí)間，以他人的思想為思想，那我們的腦筋至多是一個(gè)沒(méi)有條理的藏書樓，是沒(méi)有用的。

　　D.天才讀書多，仍能正確理解運(yùn)用書本知識(shí)，也能保持自主的觀察與思想，這是普通人無(wú)法達(dá)到的地方

　　2.下列各項(xiàng)中，其含義不符合原文叔本華的讀書觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

　　A.經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到字面，另一只眼睛看到字面之外。

　　B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。(陸游《冬夜讀書示子聿》)

　　C.讀書并不能讓我們借助別人的思想和知識(shí)，構(gòu)建起自己的思想和知識(shí)體系。

　　D.讀書如吃飯，善吃者長(zhǎng)智慧，長(zhǎng)精神：不善吃者吃出病，添煩惱。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.叔本華讀書很多，卻認(rèn)為讀書讀久了容易使思想不能成為有生氣的、有機(jī)體的系統(tǒng)，不過(guò)他還是承認(rèn)讀書是有用的。

　　B.在作者著來(lái)，叔本華關(guān)于讀書的觀點(diǎn)是“書本中的幾句死話”，這表明作者經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后并不認(rèn)可叔本華的觀點(diǎn)。

　　C.我們?nèi)粝袂f子那樣親近自然，自主觀察，富于創(chuàng)造思想，再具有精密的科學(xué)方法做自主的研究，應(yīng)該能揭示更多自然的奧秘。

　　D.如果讀者沒(méi)有自主的思想，不能自主研究，那么本文作者關(guān)于讀書的觀點(diǎn)也是“書本中的幾句死話”。

　　《讀書與自動(dòng)研究》閱讀答案

　　1.(3分)A

　　2.(3分)C

　　3.(3分)B

　　看了“讀書與自動(dòng)研究閱讀答案”