《動(dòng)人的是文學(xué)的精神》閱讀材料

　　很多戲劇作品的“創(chuàng)意”“立意”很吸引人，但好的創(chuàng)意不等于好的劇作。同樣的“母題”由不同的劇作者寫(xiě)出來(lái)，品質(zhì)完全不同。比如《西廂記》《牡丹亭》，還有莎士比亞的許多作品，在他們之前，同樣的故事被前人多次寫(xiě)過(guò)，但只有到了真正的文學(xué)家手上，那些故事才獲得了卓越的文學(xué)品質(zhì)，成了經(jīng)典的戲劇作品。可以說(shuō)，劇作者思想的高度、人文情懷的高度，決定其提煉人物的高度。在塑造“這一個(gè)”的時(shí)候，則需要通過(guò)歷史、環(huán)境、語(yǔ)境等多方面的還原，讓“這一個(gè)”從思想的、主題的概念中擺脫出來(lái)，以文學(xué)的廣闊包容和深刻洞察，超越簡(jiǎn)單的是非評(píng)判，使戲劇人物比生活中的人更豐滿更豐富，有血有肉地站立在舞臺(tái)之上，從而成為戲劇文學(xué)畫(huà)廊中具有高度典型性的“這一個(gè)”。

　　評(píng)價(jià)一個(gè)劇本有“文學(xué)性”，應(yīng)是最高褒獎(jiǎng)，尤其是當(dāng)一部戲劇作品被譽(yù)以“詩(shī)性”“詩(shī)意”時(shí)，我想，它指的絕不是膚淺的、視聽(tīng)上的優(yōu)美或浪漫，而是內(nèi)在的文學(xué)的深厚和悲憫的情懷。文學(xué)性是戲劇的靈魂，而戲劇性，則是戲劇自身的藝術(shù)特性，是必須擁有的。只是，對(duì)其風(fēng)格樣式的廣泛探索，可以給予更多包容的空間。“從文本入手”已不再是當(dāng)下戲劇唯一的創(chuàng)作方法，國(guó)內(nèi)外許多戲劇人一直在不斷探索著：從演員的獨(dú)特技能入手，從一段音樂(lè)入手，從一幅畫(huà)一個(gè)線條入手，從某個(gè)道具入手，從某種舞臺(tái)科技手段入手……這些沒(méi)有文本甚至沒(méi)有臺(tái)詞的不同風(fēng)格樣式的戲劇作品中，也不乏動(dòng)人之作。但是，這能證明戲劇可以沒(méi)有文學(xué)嗎?當(dāng)然不能。那些看起來(lái)似乎不再需要“語(yǔ)言”，“文字”的、非傳統(tǒng)的戲劇演出，其動(dòng)人之處依然來(lái)自文學(xué)——即使沒(méi)有具象的、完整的人物和故事，但打動(dòng)觀眾的，一定是文學(xué)的“精神”，即對(duì)人性的深刻獨(dú)特洞察、對(duì)人的境遇和選擇的理解容納、對(duì)人類(lèi)情感和精神的或單純或細(xì)微的永恒關(guān)懷。

　　戲劇的文學(xué)性，是在戲劇實(shí)踐中不斷被追求、深化、發(fā)揚(yáng)，還是被忽視，甚至退位、缺失?這決定著未來(lái)戲劇的品格、戲劇自身的價(jià)值、戲劇能否健康發(fā)展，決定著戲劇的命運(yùn)。

　　(選自2016年6月21日《人民日?qǐng)?bào)》)

　　《動(dòng)人的是文學(xué)的精神》閱讀題目

　　6.下列有關(guān)、“戲劇的文學(xué)性”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.在作者看來(lái)，當(dāng)代戲劇文學(xué)性缺失的原因，是有的劇作家主觀上不想為、無(wú)所為，或是客觀上不能為、無(wú)法為。

　　B.戲劇的文學(xué)性主要體現(xiàn)在劇作家能夠借助情境、故事等元素，發(fā)掘出獨(dú)特的人性，塑造出獨(dú)特的戲劇文學(xué)形象。

　　C.文學(xué)性是戲劇的靈魂，它同戲劇性一樣，都是戲劇必須擁有的藝術(shù)特性，是戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要標(biāo)志。

　　D.戲劇的文學(xué)性是衡量戲劇品格和戲劇自身價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)，決定著戲劇的健康發(fā)展，事關(guān)戲劇的發(fā)展命運(yùn)。

　　7.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

　　A.中國(guó)當(dāng)代戲劇中的“命題作文”，關(guān)注的是時(shí)代的主流價(jià)值，這是影響戲劇文學(xué)性提高的不可忽視的原因。

　　B.古希臘的很多戲劇雖然是國(guó)家行為，但能將舞臺(tái)性和文學(xué)性高度統(tǒng)一起來(lái)，所以既“傳得開(kāi)”，又“留得下”。

　　C.真正好的戲劇作品并不追求創(chuàng)意和立意的新穎獨(dú)特，而是追求體現(xiàn)劇作者思想高度和人文情懷高度的文學(xué)性。

　　D.在沒(méi)有文本甚至沒(méi)有臺(tái)詞的非傳統(tǒng)的戲劇作品中，雖然也不乏動(dòng)人之作，但與注重文學(xué)精神的傳統(tǒng)劇作不能相提并論。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

　　A.現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用，豐富著戲劇這個(gè)藝術(shù)品種，使戲劇呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)，也在一定程度上增強(qiáng)了戲劇的文學(xué)性。

　　B.《西廂記》《牡丹亭》和莎士比亞的許多作品擺脫了思想、主題的概念束縛，以文學(xué)的廣闊包容和深刻洞察超越簡(jiǎn)單的是非評(píng)判，從而取得了成功。

　　C.劇本贏得“文學(xué)性”的關(guān)鍵在手其內(nèi)在的文學(xué)的深厚和悲憫的情懷，而不在于外在形式上的優(yōu)美或浪漫。

　　D.《竇娥冤》中的竇娥和《雷雨》中的周樸園，其形象已經(jīng)超越了生活中的原型，顯得更為豐滿、豐富，具有高度典型性。

　　《動(dòng)人的是文學(xué)的精神》閱讀答案

　　6.C(文學(xué)性“是戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的重要標(biāo)志”有誤。)

　　7.B(A關(guān)注時(shí)代的主流價(jià)值并非影響戲劇文學(xué)性提高的原因;C“并不追求創(chuàng)意和立意的新穎獨(dú)特”表述絕對(duì)化;D“不能相提并論”的論斷原文無(wú)根據(jù)。)

　　8.A(“也在一定程度上增強(qiáng)了戲劇的文學(xué)性”錯(cuò)誤。)

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