《理性看待國(guó)學(xué)熱現(xiàn)象》閱讀材料

　　另一種值得注意的傾向是國(guó)學(xué)熱的虛火。有些人利用人們對(duì)國(guó)學(xué)的熱情和判斷力不足，甚至在報(bào)紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，把國(guó)學(xué)變成撈取名利的工具，鼓吹向古人學(xué)習(xí)如何走捷徑;如何賺大錢;如何耍權(quán)術(shù)、保權(quán)位;如何求神佑、避災(zāi)禍，甚至如何得長(zhǎng)生、玩女人等，以國(guó)學(xué)的名義兜售假、冒、偽、劣的文化產(chǎn)品和文化糟粕。這些國(guó)學(xué)熱之虛火，恰為一些人提供了攻訐和否定國(guó)學(xué)的口實(shí)和彈藥。虛火不熄，則國(guó)學(xué)亦不能真熱。

　　檢驗(yàn)國(guó)學(xué)是真熱還是虛火，應(yīng)有兩個(gè)起碼的標(biāo)志：一是國(guó)學(xué)教育是否真正走進(jìn)從小學(xué)到大學(xué)的課堂，并成為終身教育，從而使國(guó)學(xué)非熱于一時(shí)一地，由熱轉(zhuǎn)為常態(tài);二是國(guó)學(xué)是否具有核心價(jià)值和文化精神的社會(huì)實(shí)踐，其中包括和諧社會(huì)和國(guó)家軟實(shí)力建設(shè);發(fā)展模式的創(chuàng)新和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的確立;全民素質(zhì)的提高和政治文明的進(jìn)步;個(gè)人道德品質(zhì)的提升和社會(huì)規(guī)范的有序等。

　　國(guó)學(xué)的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，人們閱讀國(guó)學(xué)也應(yīng)該理性對(duì)待。第一需要有選擇性。國(guó)學(xué)著作汗牛充棟，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學(xué)的成分，正是這種良莠并存的狀況，使得國(guó)學(xué)閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。第二，閱讀國(guó)學(xué)著作，需要培養(yǎng)慢讀與重讀的習(xí)慣。國(guó)學(xué)經(jīng)典不同于網(wǎng)絡(luò)上速生速朽的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)與深刻的哲理，惟有細(xì)細(xì)咀嚼，才能領(lǐng)悟。一遍不行，便再來(lái)一遍，久而久之，才能逐漸進(jìn)入“溫故而知新”的境界，每次重讀，都有新得，如此讀書，才會(huì)收益無(wú)窮。最后，也是最重要的一點(diǎn)，閱讀國(guó)學(xué)需要“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，“下學(xué)上達(dá)”。國(guó)學(xué)究其根本，是滋潤(rùn)人生、凈化心靈的學(xué)問(wèn)，使人之所行不悖規(guī)律，合乎大道，所以我們閱讀國(guó)學(xué)，應(yīng)該越過(guò)工具理性，到達(dá)價(jià)值理性，使所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，并成為對(duì)人生境界的一種潤(rùn)澤與提升。(《人民日?qǐng)?bào)》2011.6.29，有刪改 )

　　《理性看待國(guó)學(xué)熱現(xiàn)象》閱讀題題目

　　1.下列關(guān)于“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.有些人在報(bào)紙、圖書、講壇、傳媒上一哄而起，以國(guó)學(xué)的名義兜售假、冒、偽、劣的文化產(chǎn)品和文化糟粕。

　　B. 近幾年，國(guó)學(xué)幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各出版社爭(zhēng)相出版各種解讀國(guó)學(xué)的書籍，足見人們的熱情。

　　C.在當(dāng)前國(guó)學(xué)熱的同時(shí)，還大量存在著盲目排斥國(guó)學(xué)的現(xiàn)象，他們認(rèn)為國(guó)學(xué)抗拒進(jìn)步，抗拒科學(xué)民主，應(yīng)該把國(guó)學(xué)統(tǒng)統(tǒng)掃進(jìn)歷史的垃圾堆。

　　D.只有真正的熱愛國(guó)學(xué)，才能真正了解國(guó)學(xué)，才不會(huì)把國(guó)學(xué)變成撈取名利的工具，才能形成真正的國(guó)學(xué)熱。

　　2.下列關(guān)于文章的理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )

　　A.國(guó)學(xué)所蘊(yùn)涵的內(nèi)容，是中華民族特有的文化內(nèi)容，是很多古人杰出智慧的成果，是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的。

　　B.網(wǎng)絡(luò)上的文化產(chǎn)品之所以速生速朽，是因?yàn)槿鄙偕羁虄?nèi)涵，缺乏時(shí)間的考驗(yàn)，與國(guó)學(xué)經(jīng)典經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)酵、沉淀蘊(yùn)含深刻哲理無(wú)法比擬。

　　C.因?yàn)閲?guó)學(xué)在現(xiàn)實(shí)中并不能真熱，所以如何賺大錢、耍權(quán)術(shù)、保權(quán)位、求神佑、避災(zāi)禍等現(xiàn)象才能在生活中大肆興起。

　　D.國(guó)學(xué)發(fā)展模式的創(chuàng)新和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的確立是國(guó)學(xué)在當(dāng)今中國(guó)具有的核心價(jià)值的構(gòu)成內(nèi)容，有助于檢驗(yàn)國(guó)學(xué)熱的是否真正興起。

　　3.下列對(duì)本文作者觀點(diǎn)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( )

　　A.當(dāng)前國(guó)學(xué)教育變成常態(tài)，而非熱于一時(shí)一地，逐漸走進(jìn)從小學(xué)到大學(xué)的課堂，并成為終身教育，這才是真正的國(guó)學(xué)熱。

　　B.個(gè)人道德品質(zhì)的提升和社會(huì)規(guī)范的有序，會(huì)成為對(duì)人生境界的一種潤(rùn)澤與提升，會(huì)滋潤(rùn)人生、凈化社會(huì)風(fēng)氣。

　　C.閱讀國(guó)學(xué)需要“轉(zhuǎn)識(shí)成智”，“下學(xué)上達(dá)”，使所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，這樣才能推動(dòng)和諧社會(huì)和國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)。

　　D.要到達(dá)價(jià)值理性層面的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)，一定要先會(huì)區(qū)分國(guó)學(xué)的糟粕與精華，否則還會(huì)出現(xiàn)五四時(shí)期的盲目排斥的問(wèn)題。

　　《理性看待國(guó)學(xué)熱現(xiàn)象》閱讀題答案

　　1.D

　　2.C

　　3.A

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