《一個(gè)永恒的教書匠季羨林》閱讀材料

　　泱泱中華，特點(diǎn)是人多，人多思想雜，俗話說(shuō)“林子大了，什么鳥兒都有”，許多議論，是頗為滑稽的。譬如有人轉(zhuǎn)給我一篇文章，是從網(wǎng)上下載的，諷刺季老是官迷，理由是從楊絳的《我們仨》推測(cè)，那個(gè)想當(dāng)中國(guó)社科院副院長(zhǎng)，而最終沒有當(dāng)成的，估計(jì)就是季羨林。嘻嘻，胡為乎來(lái)哉!熟悉季老的人都知道，他對(duì)官場(chǎng)，一向敬而遠(yuǎn)之，了無(wú)興趣。證以筆者的目睹：那還是上世紀(jì)90年代，一天，有老友自城內(nèi)來(lái)見季先生，落座，喝茶，老友說(shuō)起近來(lái)見了哪些哪些高官，禁不住眉飛色舞，唾星四濺。季先生干坐一旁，默然無(wú)語(yǔ)，待老友走后，只幽幽地說(shuō)了一句：“他還很得意?！边@一句就表明了季先生的心跡。即以中國(guó)社科院副院長(zhǎng)一職來(lái)說(shuō)，倒的確有這么一回事：“__”后，某要員曾建議季先生出任此職。季先生么，婉拒了。爾后，北大讓他當(dāng)副校長(zhǎng)，他倒是痛快地應(yīng)承。為此，有人曾當(dāng)面訝怪：“為什么放著副部級(jí)的職位不要，卻要這個(gè)副局級(jí)呢?”季先生說(shuō)：“什么級(jí)別，我腦子里沒想過(guò)這個(gè)!”——他想的，就是當(dāng)他的教書匠。(節(jié)選自《文匯報(bào)》)

　　《一個(gè)永恒的教書匠季羨林》閱讀題目

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　)(　)

　　A.季羨林是一個(gè)平凡的人，他只是一個(gè)教書匠，至多再加一個(gè)寫家，但他一生發(fā)表的詩(shī)，不超過(guò)十首，因此是一個(gè)大有人格魅力的人。

　　B.94歲的季羨林老人創(chuàng)作了《泰山頌》一詩(shī)。97歲時(shí)，又拿出來(lái)修改，表明季先生為了避免名不副實(shí)而堅(jiān)持修改文稿，恰恰說(shuō)明了“文章不厭百回改”、“佳作常從改中出”。

　　C.季羨林先生亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無(wú)法取替，不可超越。這正是“國(guó)學(xué)大師”應(yīng)有的魅力和境界。

　　D.“__”后，有人建議季先生出任中國(guó)社科院副院長(zhǎng)一職。季先生婉拒了。而后，北大讓他當(dāng)副校長(zhǎng)，他倒是痛快地應(yīng)承。人貴有自知之明，與其力不從心，不如揚(yáng)長(zhǎng)避短。他想的，就是當(dāng)他的教書匠。

　　E.作者在文中列舉了幾處人們對(duì)季老先生的不一致的評(píng)價(jià)，然后把自己親身經(jīng)歷的幾件事情簡(jiǎn)要描述出來(lái)，雖未直接評(píng)論，但足以讓讀者了解季老先生的為人。這種筆法在傳記中頗有說(shuō)服力。

　　(2)文中說(shuō)：“季羨林也是一個(gè)大有人格魅力的人?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要概括季老的“人格魅力”體現(xiàn)在哪些方面。

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　　(3)文章最后一段畫線的句子“這一句就表明了季先生的心跡”。 請(qǐng)簡(jiǎn)略分析“心跡”的內(nèi)涵。

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　　(4)對(duì)于季羨林究竟算不算“國(guó)學(xué)大師”，作者沒有直接評(píng)論。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

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　　《一個(gè)永恒的教書匠季羨林》閱讀答案

　　(1)CE

　　(2)(學(xué)識(shí))學(xué)貫古今，知識(shí)淵博;(品質(zhì))誠(chéng)實(shí)謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著;(精神)超凡脫俗;(情懷)熱愛教育。

　　(3)①對(duì)官場(chǎng)，敬而遠(yuǎn)之，了無(wú)興趣;②對(duì)艷羨高官厚祿、投機(jī)鉆營(yíng)之人，充滿鄙視(或：鄙視那種愛慕虛榮之人);③對(duì)教育事業(yè)，充滿熱愛，顯示其獻(xiàn)身精神。

　　(4)季先生是國(guó)學(xué)大師。他既精通國(guó)學(xué)又擁有崇高人格，學(xué)堪人師，行堪世范。 ①季先生學(xué)識(shí)淵博，著作等身，他的研究涉及到傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的許多重大領(lǐng)域;②季先生人格崇高，淡泊名利，不計(jì)榮辱，只想當(dāng)一個(gè)教書匠。季先生的研究不局限于國(guó)學(xué)，不像傳統(tǒng)國(guó)學(xué)家那樣一味鉆故紙堆，也是研究佛學(xué)和梵文的專家。他亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，是一位不可超越的“國(guó)學(xué)大師”。

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