《古代的神話》劉大杰 原文閱讀

　　《山海經(jīng)》所記的神靈，有四百五十幾個(gè)。這些神形狀奇怪：有的是龍身鳥首，有的是馬身人面，有的是人面蛇身，有的是三頭六臂。他們出現(xiàn)時(shí)，有的是紅光滿面，有的是狂風(fēng)暴雨。在《山海經(jīng)》里，有三首國(guó)、三身國(guó)、一臂國(guó)、無(wú)腸國(guó)、大人國(guó)、小人國(guó)等記載。這一部書對(duì)于后代的小說(shuō)有很大的影響。

　　屈原的作品如《九歌》《離騷》《天問(wèn)》諸篇也保存了一些神話材料?！痘茨献印冯m說(shuō)時(shí)代稍晚，但其中神話材料也很多，是一本研究中國(guó)古代神話的很重要的參考書。在古代的神話傳說(shuō)里，最富有文學(xué)意味而又具體地反映上古人民的生活愿望和思想感情的，是那些英雄故事，如“女媧補(bǔ)天”“后羿射日”“大禹治水”等都是非常精彩動(dòng)人的。

　　在初民社會(huì)里，能為人民除害的才能成為人們的神，才能成為歷史傳說(shuō)中的帝王。女媧、后羿和大禹這些美麗的神話傳說(shuō)，都是在人民的理想和愿望中、在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的。所以高爾基說(shuō)：“神是勞動(dòng)成績(jī)的藝術(shù)概括，神是武裝著某種勞動(dòng)工具的完全現(xiàn)實(shí)的人物。”

　　研究神話或是采用神話故事來(lái)作為創(chuàng)作的題材，都是很好的。但我們必須把神話和鬼話區(qū)別開來(lái)，把神話與迷信區(qū)別開來(lái)。在許多故事里，張皇靈異，都是鬼話，它同富有人民性的古代神話有所不同。我們研究神話，必須小心謹(jǐn)慎，萬(wàn)不可魚目混珠。

　　(節(jié)選自《古典文學(xué)思想源流》，有刪改)

　　《古代的神話》閱讀習(xí)題

　　6.依據(jù)作者觀點(diǎn)，下列不屬于“古代神話”范疇的一項(xiàng)是

　　A.刑天爭(zhēng)奪神位失敗后被天帝砍頭，他竟用兩乳為目，用肚臍作口，操持干戚，繼續(xù)舞動(dòng)。

　　B.盤古開天辟地，最終力竭身亡，他的左眼化為太陽(yáng)，右眼化為月亮，毫毛變成星星。

　　C.落魄女子遇王生后被帶回家，后被道士識(shí)破并追擊，身上人皮脫落，露出厲鬼本相。

　　D.太白金星是一位童顏鶴發(fā)的老神仙，常奉玉帝之命監(jiān)察人間善惡，被稱為西方巡使。

　　7.下列不能說(shuō)明神話“具有很高的價(jià)值”的一項(xiàng)是

　　A.神話是人民集體口頭創(chuàng)作的，與人民勞動(dòng)生活有密切聯(lián)系，并在民間廣泛流傳。

　　B.我們可以從神話中初步了解上古歷史，了解初期勞動(dòng)人民的生活和思想狀態(tài)。

　　C.神話中體現(xiàn)出的原始現(xiàn)實(shí)主義和原始浪漫主義精神，在后世的創(chuàng)作中依然傳承。

　　D.《山海經(jīng)》這本書記述了很多奇形怪狀的神靈，對(duì)于后代的小說(shuō)有很大的影響。

　　8.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

　　A.上古神話反映了勞動(dòng)人民與自然界作斗爭(zhēng)的生活和對(duì)幸福自由的渴望，但不含有統(tǒng)治者的意愿，是富有人民性的。

　　B.有些神話故事在流傳和抄寫的過(guò)程中，與遠(yuǎn)古神話的原始形態(tài)已有所差別，但依然可以作為研究古代神話的重要參考。

　　C.中國(guó)歷史傳說(shuō)中的那些帝王，都是能夠?yàn)槊癯?、具有杰出的勞?dòng)成績(jī)、并寄予著人民美好理想的人。

　　D.各種迷信鬼話跟神話有很大的不同，完全脫離了人民性，對(duì)于這些迷信故事，我們都要全面批判，完全摒棄。

　　《古代的神話》閱讀答案

　　6.C

　　7. A

　　8. B