哲學(xué)家的創(chuàng)造是由哲學(xué)家所處的時(shí)代規(guī)定的 ,哲學(xué)家通過(guò)研究問(wèn)題來(lái)把握時(shí)代精神。今天學(xué)習(xí)啦小編要與大家分享的是：儒家哲學(xué)名言大全。具體內(nèi)容如下，歡迎閱讀!

　　儒家哲學(xué)名言大全一：

　　天下的事情，不前進(jìn)就會(huì)后退，沒(méi)有靜止不動(dòng)的道理。

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》

　　一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，就一定會(huì)遭遇突然出現(xiàn)的禍殃。

　　愚人千慮，必有一得?！蛾套哟呵?內(nèi)篇雜下第十八》

　　愚笨的人只要勤于思考，也會(huì)有對(duì)的時(shí)候。成語(yǔ)“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。

　　公生明，偏生暗?！盾髯?不茍》

　　公正產(chǎn)生明察，偏見(jiàn)產(chǎn)生昏暗。

　　詩(shī)言志,歌永言。《尚書(shū).舜典》

　　詩(shī)表達(dá)志向，歌抒發(fā)情懷。

　　不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！墩撜Z(yǔ).季氏》

　　不學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，就不會(huì)說(shuō)話。

　　萬(wàn)卷山積，一篇吟成。清.袁牧《續(xù)詩(shī)品.博習(xí)

　　只有積累豐厚學(xué)問(wèn)，才能寫(xiě)出一首好詩(shī)。

　　詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。清.王國(guó)維《人間詞話》

　　詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。

　　文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。三國(guó).魏.曹丕《典論.論文》

　　文章是治國(guó)安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。

　　所謂詩(shī)，所謂文，實(shí)國(guó)事世事家事身事心事系焉。宋.鄭思肖《心史總后敘》

　　儒家哲學(xué)名言大全二;

　　所謂詩(shī)歌文章，實(shí)際上都與國(guó)事世事家事身事心事相聯(lián)系的。

　　道者文之根本，文者道之枝葉?！吨熳诱Z(yǔ)類》

　　道是文章的根，文是道的枝和葉。

　　觀其文可以知其人。清.袁牧《讀書(shū)

　　看一個(gè)人的文章就可以知道這個(gè)人的思想品德。

　　興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！墩撜Z(yǔ).泰伯》

　　德者事業(yè)之基。《菜根潭》

　　道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。

　　積善之家必有余慶，積不善之家必有余 殃?！吨芤?坤》

　　做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。

　　德不孤，必有鄰。《論語(yǔ).里仁》

　　有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他相伴

　　作德，心逸日休;作偽，心勞日拙?！渡袝?shū).周官》

　　講道德，心安理得;做壞事，心勞日拙。

　　富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。《尚書(shū).周官》

　　財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献?middot;梁惠王上》

　　尊敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩;愛(ài)護(hù)我的子女，繼而推廣到愛(ài)護(hù)別人 的子女。

　　愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》

　　儒家哲學(xué)名言大全三：

　　愛(ài)別人的人，別人永遠(yuǎn)愛(ài)他;尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。

　　克己復(fù)禮為仁?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》

　　約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。

　　先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯?middot;榮辱》

　　先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。

　　人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也?！稇?zhàn)國(guó)策·魏四》

　　別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷;我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。

　　愛(ài)而知其惡，憎而知其善?！抖Y記·曲禮上》

　　對(duì)自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。

　　與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　與朋友相交往，說(shuō)話要守信用。

　　君子以文會(huì)友，以友輔仁。《論語(yǔ)·顏淵》

　　君子以文章來(lái)交朋友，以朋友的幫助來(lái)培養(yǎng)自己的仁德。

　　同聲相應(yīng)，同氣相求?！吨芤?乾》

　　同類的聲音互相應(yīng)和，屬性相同的互相吸引。

　　天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起?！盾髯?論禮

　　天地相合而萬(wàn)物產(chǎn)生，陰陽(yáng)相接而變化發(fā)生。

　　天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治?！盾髯?天論

　　天有四時(shí)，地有資材，人有治理自然與社會(huì)的能力。

　　天道之常，一陰一陽(yáng)。陽(yáng)者，天之德也：陰者，天之刑也。《春秋繁露.陰陽(yáng)義》

　　自然界的常規(guī)，是一陰一陽(yáng)。陽(yáng)是天的美德，陰是天降的災(zāi)禍。

　　進(jìn)有退之義，存有亡之機(jī)，得有喪之理?！敦懹^政要.征伐》

　　前進(jìn)之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數(shù)，得到了還有喪失的可能。

　　貧生于富，弱生于強(qiáng)，亂生于治，危生于安?！稘摲蛘?浮侈》

　　貧窮來(lái)自富有，脆弱來(lái)自堅(jiān)強(qiáng)，混亂來(lái)自太平，兇險(xiǎn)來(lái)自安全。

　　物極則反。唐.孔穎達(dá)《周易.乾》疏

　　事物發(fā)展到了頂點(diǎn)就向自身的反面轉(zhuǎn)化。

　　無(wú)小而不大，無(wú)邊而不中。唐.王勃《釋迦如來(lái)成道記》

　　沒(méi)有細(xì)小就無(wú)所謂巨大，沒(méi)有邊緣就無(wú)所謂中間。

　　天下之事，不進(jìn)則退，無(wú)一定之理。《近思錄.治體類》