中學語文中對古代游記類散文有很多的講解,今天學習啦小編就與大家分享：中學古代散文教學，希望對大家的學習有幫助!

　　中學古代散文教學一

　　在我國古典文學發(fā)展的歷程上，傳記散文是一朵翹翹早開而又久盛不凋的奇葩，以它獨特的豐姿華彩，向人們展現(xiàn)著雋永的藝術(shù)魅力。

　　一.該主題的學科知識的深層次理解

　　(一)教學價值

　　《普通高中語文課程標準》中對語文性質(zhì)有如下說明：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”普通高中學生學習文言文的價值體現(xiàn)在哪里呢?《普通高中語文課程標準》中這樣說明：“學習古代優(yōu)秀作品”要“體會其中蘊涵的中華民族精神”，“從中汲取民族智慧”?？梢?，文言文教學價值在于“見識經(jīng)典”：一是認識功能——文化價值，即學習在于傳承文化;二是陶冶功能——教育價值，即學習在于提高道德修養(yǎng)、確立人生責任等;三是發(fā)展功能——藝術(shù)價值，即學習在于克服語言斷層、提升審美品位等。作為傳承我國古代文明的文言文，尤其是傳記類文言文在今天依然“具有很大的現(xiàn)實借鑒和利用的意義”。

　　(二)古代傳記類散文特點

　　在我國古代，傳記類散文是由紀傳體史書發(fā)展而來的，是中國歷史文學的一部分，它具有歷史文學的一般特性，兼有歷史科學與文學藝術(shù)兩種成分。從文學的角度看，它是以歷史事件為題材，重在描寫歷史人物形象的文學作品;從史學的角度看，它是通過運用文學藝術(shù)的手段，借歷史事件與歷史人物的描述，來表達一定歷史觀的歷史作品。換句話來說，古代傳記類散文是以歷史事件為經(jīng)，以歷史人物為緯，在將事件與人物有機組合交織出的一幅又一幅歷史畫卷中，不只是平面地再現(xiàn)歷史事件的交替，而是在錯綜的場景中凸現(xiàn)出了歷史人物的典型化形象，具有極濃的文學色彩的作品。

　　(三)古代傳記類散文在高中教學中的地位

　　文言文教學一直都是高中語文教學的重要內(nèi)容之一。篇目多，容量大，選文雜，文體異。下面從高中語文教材選編與高考試題選測兩個維度，看看古代傳記類散文在高中教學中的地位。

　　以人教版和蘇教版為例，分別對必修與選修教材中古代傳記類散文的分布情況進行梳理，了解古代傳記類散文在高中語文教材中的地位。同時，匯總2009-2010兩年語文高考文言文閱讀試題，了解古代傳記類散文在高考選文中所占比例。

　　1.教材分布情況

　　人教版必修1-5和選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》一共選編文言文35篇，其中傳記類文言文8篇，所占比例為22.86%。蘇教版必修和選修教材《〈史記〉選讀》一共選編文言文41篇，其中傳記類文言文15篇，所占比例為36.59%。

　　2.高考試題情況無論是教材還是高考文言文閱讀，都特別青睞作為人類精神探尋印記的古代傳記類散文,是因為這類文章有著對社會、對人生、對人性超強的關(guān)注、批判和超越意識。學習和閱讀這類文章，可以通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素的融匯整合，提高學生語文素養(yǎng)，使學生獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷。

　　二.該主題的教學策略

　　(一)《課標》要求

　　《普通高中語文課程標準》關(guān)于文言文閱讀提出的要求是閱讀“淺易文言文”。對文言文閱讀的基本定位是“讀懂”，即“能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”。在讀懂文章的基礎(chǔ)上，要了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，并能夠在文言文閱讀實踐中舉一反三。《課標》對閱讀鑒賞中國古代文學作品的基本目的闡述是，弘揚和培育民族精神，即閱讀鑒賞中國古代文學作品是“為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”。閱讀鑒賞中國古代文學作品的方法，是將歷史的眼光與現(xiàn)代的觀念相結(jié)合。運用這種方法，才能夠使學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生民族認同感，使學生的民族意識得到增強，進而豐富學生的精神世界?！墩n標》對傳記類作品閱讀的要求是，“能把握基本事實，了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷”。

　　(二)教學重點、難點

　　基于《課標》要求，高中語文古代傳記類散文教學要重點關(guān)注什么呢?首先要關(guān)注“言”的知識，注重文言文閱讀的學法指導(dǎo)，注意培養(yǎng)學生長期積累、歸類梳理、靈活運用知識的能力。其次要關(guān)注“文體”的特點，突出“傳記”的特征，這點也是教學難點。圍繞“傳記”的文體特點，要重點把握歷史與文學、傳主與歷史、傳主與作者之間的關(guān)系，即通過閱讀傳記，了解傳主的人生軌跡，分析影響傳主成長的各種因素;認識傳主的歷史作用，正確評價其功過得失;體驗傳主的內(nèi)心感情世界，從中獲得有益的人生啟示;理解作者對傳主及有關(guān)事實所作的評價，能分辨事實與觀點之間的關(guān)系，并形成有一定深度的思考和判斷;同時還要通過傳記學習，汲取民族智慧，彰顯“文化”氣息。三是要關(guān)注傳記類散文的“文學”價值，學習傳記塑造人物形象的各種創(chuàng)作手法，指導(dǎo)學生嘗試人物傳記的寫作，在寫作中提高敘述、描寫、抒情和議論等表達能力。

　　中學古代散文教學二

　　二.該主題的教學策略

　　(一)《課標》要求

　　《普通高中語文課程標準》關(guān)于文言文閱讀提出的要求是閱讀“淺易文言文”。對文言文閱讀的基本定位是“讀懂”，即“能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”。在讀懂文章的基礎(chǔ)上，要了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，并能夠在文言文閱讀實踐中舉一反三?！墩n標》對閱讀鑒賞中國古代文學作品的基本目的闡述是，弘揚和培育民族精神，即閱讀鑒賞中國古代文學作品是“為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”。閱讀鑒賞中國古代文學作品的方法，是將歷史的眼光與現(xiàn)代的觀念相結(jié)合。運用這種方法，才能夠使學生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生民族認同感，使學生的民族意識得到增強，進而豐富學生的精神世界?！墩n標》對傳記類作品閱讀的要求是，“能把握基本事實，了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷”。

　　(二)教學重點、難點

　　基于《課標》要求，高中語文古代傳記類散文教學要重點關(guān)注什么呢?首先要關(guān)注“言”的知識，注重文言文閱讀的學法指導(dǎo)，注意培養(yǎng)學生長期積累、歸類梳理、靈活運用知識的能力。其次要關(guān)注“文體”的特點，突出“傳記”的特征，這點也是教學難點。圍繞“傳記”的文體特點，要重點把握歷史與文學、傳主與歷史、傳主與作者之間的關(guān)系，即通過閱讀傳記，了解傳主的人生軌跡，分析影響傳主成長的各種因素;認識傳主的歷史作用，正確評價其功過得失;體驗傳主的內(nèi)心感情世界，從中獲得有益的人生啟示;理解作者對傳主及有關(guān)事實所作的評價，能分辨事實與觀點之間的關(guān)系，并形成有一定深度的思考和判斷;同時還要通過傳記學習，汲取民族智慧，彰顯“文化”氣息。三是要關(guān)注傳記類散文的“文學”價值，學習傳記塑造人物形象的各種創(chuàng)作手法，指導(dǎo)學生嘗試人物傳記的寫作，在寫作中提高敘述、描寫、抒情和議論等表達能力。

　　論述類在教材和近年高考文言文中所占比例比較少，大概是因為新課標中要求閱讀“淺易文言文”的緣故，論述類文言文大多結(jié)構(gòu)嚴謹，思維縝密，思想宏大，情思精微，就顯得不那么“淺易”了，尤其是論述類文言大多有或深或淺的歷史文化背景，這也給現(xiàn)代中學生閱讀帶來比較大的困難。盡管蘇教版選修教材專門有《唐宋八大家散文選讀》一書，收錄有大量的“八大家”史論政論碑記散論文章，但不知道在教學的實際過程中會保留多少。在高考的文言選文上論述類是絕對的少數(shù)，大多數(shù)都是史傳類散文，不過可以看到史傳類散文中潛藏著論述的因素。比如《史記》中的“太史公曰”可算作史論， 2010年北京卷《宋清傳》中“清之取利遠，遠故大”也同樣屬于論述。因此學習和閱讀這類文章，帶動其他類型文章的學習，通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素的融匯整合，提高學生語文素養(yǎng)，尤其是思維能力和探究能力的培養(yǎng)，從而獲得有益的人生啟示，形成嚴謹?shù)乃季S寫作習慣，具有一定深度的思想水平和寬廣宏大的情懷。

　　中學古代散文教學三

　　《高中語文課程標準》中指出“閱讀是學生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學生的閱讀實踐，應(yīng)該讓學生在積極主動的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂趣。要珍視學生的獨特感受、體驗和理解”。當然，我們今天主要是討論古代散文的教學與學習。那么，中學語文閱讀教學存在著哪些問題，究竟有著什么樣的現(xiàn)狀呢?我認為新課改教材相較于舊教材的最大區(qū)別就是大量增加了文言文選文的篇目，在文言文教學中才越來越重視文體差異的問題。

　　新的語文課程標準關(guān)于古代散文的教學，特別強調(diào)“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”。“學習從歷史發(fā)展的角度理解古代文學的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧”。課標沒有明確古代漢語與現(xiàn)代漢語的這種傳承性。

　　這就涉及到古代散文教學在現(xiàn)代語文教學改革大潮中怎么辦的問題，也就是我們?nèi)绾螌嵤┕糯⑽慕虒W才是比較合適的問題。錢夢龍老先生在《文言文教學改革芻議》一文中所言，“教學方法是受教學觀念支配的。有什么樣的教學觀念，必然會采取什么樣的教學方法”。錢老關(guān)于文言文教學觀念提了兩條：第一條“文言文中的古代書面語，對本國學生來說，也是一種母語，而不是外國語”，第二條“文言文，首先是‘文’，而不是文言詞句的任意堆砌”。這兩條其實與前面的共識是一回事，只是順序和表達方式有區(qū)別而已，不過錢老的順序和表達方式是針對“文言文教學改革”這一現(xiàn)實問題的?，F(xiàn)實問題是什么，北師大王寧教授總結(jié)有兩點，其一“像學古漢語文選似的一個字一個字把它掰碎了，揉碎了，把它搞成古漢語去教學”;其二“就是拿了篇文章來，文章還沒有看明白呢，就開始總結(jié)思想、分析形象”。

　　因為很長一段一時間我們沒有明確“古代漢語”其實也是漢語，或者說從漢語發(fā)展歷史來看“文言文” (古代漢語 )，文言文所使用的時間要遠遠超過現(xiàn)代漢語，要意識到“文言文”是母語，而不是外語。意識到這一點我們才會發(fā)現(xiàn)，其實“文言文和現(xiàn)代文有內(nèi)在的聯(lián)系(周正逵)”，錢老進一步指出這種聯(lián)系，“古今漢語雖然變化很大，但同一民族的語言畢竟是有繼承性的，現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可能割斷和古代文學語言的血緣關(guān)系;很多古代漢語常用詞的詞義、句子的結(jié)構(gòu)方式，不僅古今沒有多少變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語里，尤其是現(xiàn)代的書面語言里。”

　　通過今天的學習，我認為這種現(xiàn)狀的存在，有以下幾個原因：

　　首先教學目標過于單一，為應(yīng)付高考教師多將目標集中在知識技能的獲得上，而忽視了德育目標、情感目標、美育目標在閱讀教學中的落實，學生的個性情感得不到發(fā)展。

　　其次，教學內(nèi)容上忽視學生主體的需求和特點，沒有從學生心理特點和學生閱讀興趣出發(fā)來理解和挖掘教材內(nèi)容。

　　再次，學生個體學習存在差異性，而在傳統(tǒng)閱讀教學中教師常用統(tǒng)一的評價標準來衡量千差萬別的學生，抑制了學生多角度的思考和個性化的體驗、理解與表達。

　　那么，怎樣用多種模式的研究性學習形式促進中學語文閱讀教學?關(guān)鍵應(yīng)該樹立一個正確的觀念,歸納起來有兩點：

　　1. 古代散文教學隸屬于母語習得，文言文和現(xiàn)代漢語是傳承發(fā)展的關(guān)系。

　　2. 古代散文教學重在傳承我國古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，以提高學生的語文素養(yǎng)為目的。

　　《普通高中語文課程標準》關(guān)于文言文閱讀提出的要求是閱讀“淺易文言文”。對文言文閱讀的基本定位是“讀懂”，即“能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容”。在讀懂文章的基礎(chǔ)上，要了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，并能夠在文言文閱讀實踐中舉一反三。

　　通過學習論述體文言文，讓學生體會“其中蘊涵的中華民族精神”，“汲取民族智慧”，“為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”。并在此基礎(chǔ)上“背誦一定數(shù)量的名篇”;閱讀古代“優(yōu)秀散文作品”，“理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”，以切實提高“語文素養(yǎng)”。

　　因此學習和閱讀這類文章，帶動其他類型文章的學習，通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態(tài)度、價值觀等方面要素的融匯整合，提高學生語文素養(yǎng)，尤其是思維能力和探究能力的培養(yǎng)，從而獲得有益的人生啟示，形成嚴謹?shù)乃季S寫作習慣，具有一定深度的思想水平和寬廣宏大的情懷。

　　基于上述原因，教師在語文閱讀教學中應(yīng)該做到：

　　首先要重視學生在閱讀教學中的主體地位。其次要重視學生的獨特感受和體驗。

　　在新課改日益激烈的浪潮下，教師如何解決目前中學語文閱讀教學的問題?

　　教師在閱讀教學中應(yīng)采取以下解決策略 ：

　　(一)文言知識與語法學習不能脫離語境

　　(二)要重視古今文化 差異

　　(三)古人慎于著述并且思想境界宏大

　　學生的學習方法其實也隱含在課標之中，概括起來有：

　　1. 借助注釋和工具書;

　　2. 誦讀文章，并背誦一定數(shù)量名篇;

　　3. 了解并梳理常見的文言知識，注重閱讀實踐應(yīng)用;

　　4. 探索、領(lǐng)悟作品的深厚內(nèi)涵與豐富意蘊，學習多角度多層次地閱讀;

　　5. 用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當?shù)脑u價。

　　在實施《新課標》所倡導(dǎo)的課內(nèi)向課外延伸的教學思想的過程中，我們應(yīng)端正我們的觀念，走出誤區(qū)，以學生為主體，找到更有效的閱讀教學方法，給學生更多的指導(dǎo)，解答他們的困惑，適應(yīng)新的教學評價。讓他們揚起興趣的翅膀，翱翔在語文浩瀚的海洋里，到達成功的彼岸。