2016春季高考語(yǔ)文試題答案

　　1.答案：D

　　解析：鐫(juān)刻;鋃鋃(瑯瑯)上口

　　2.答案：C

　　解析：“萬(wàn)戶”“千家”詞性與“冬盡”不匹配，排除AB;“縷縷”平仄與上聯(lián)的“點(diǎn)點(diǎn)”不匹配，排除D。C項(xiàng)在內(nèi)容上能夠夠照應(yīng)“過(guò)年”，詞性、結(jié)構(gòu)、平仄也合適。

　　3.答案:A

　　解析：“題寫(xiě)”指書(shū)寫(xiě)，“題簽”多指為書(shū)籍、卷冊(cè)封面題寫(xiě)標(biāo)簽;“內(nèi)涵”多指內(nèi)在涵養(yǎng)，“蘊(yùn)涵”指包含;“吟詠”指吟唱，聲調(diào)有抑揚(yáng)地念，“涵泳”指深入領(lǐng)會(huì)。

　　4.答案：B

　　解析：對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)不受限制，排除A;不僅有喜聯(lián)，也有挽聯(lián)，排除C;未必要與書(shū)法藝術(shù)結(jié)合，排除D。

　　5.答案：C

　　解析：C“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，指出兵之前，先準(zhǔn)備好糧食和草料，比喻在做某件事情之前，提前做好準(zhǔn)備工作。但這一準(zhǔn)備工作僅限于后勤工作，不包括“搶占市場(chǎng)”等行為。A“按下葫蘆起了瓢”，意思是顧了這頭丟那頭。B“一家人不說(shuō)兩家話”，意思是自家人不說(shuō)客氣話。D“君子之交淡如水”，指君子之間建立在道義基礎(chǔ)上的交情高雅純凈，清淡如水。

　　6.①答案：C

　　解析：“做出認(rèn)真的指導(dǎo)”不得體，不宜對(duì)邀請(qǐng)的對(duì)象提這樣的要求。

　?、诖鸢福篋

　　解析：AC沒(méi)有禮貌。B“足下”過(guò)于書(shū)面，飯桌上使用不合適。

　　7. ①答案：B

　　解析：“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”中未涉及“月亮”。

　　②答案：D

　　解析：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”采用了互文手法，“煙籠寒水月籠沙”也一樣，其他三項(xiàng)均未使用這種手法。

　?、鄞鸢福築

　　解析：原題中有“多病”“葬花”等詞，從而確認(rèn)為林黛玉。

　　二、本大題共六小題，共29分，閱讀下面的文言文，完成8-13題。

　　8.答案：

　　夫慮熟謀審/力不勞而功倍/作事可以為后法/一宜書(shū)/不茍一時(shí)之譽(yù)/思為利于無(wú)窮/而告來(lái)者不以廢/二宜書(shū)/岳之民人與湖中之往來(lái)者/皆欲為滕侯紀(jì)/三宜書(shū)/以三宜書(shū)/不可以不書(shū)/乃為之書(shū)。

　　解析：“一宜書(shū)”“二宜書(shū)”“三宜書(shū)”已經(jīng)標(biāo)明了層次，然后通過(guò)一些具體的動(dòng)詞和虛詞來(lái)劃分，難度不大。

　　9.答案：D

　　解析：覆溺之虞，“虞”的意思是擔(dān)心、擔(dān)憂，與上句“風(fēng)波之恐”的“恐”意思接近。

　　10.答案：C

　　解析：“皆不能易吾侯之議也”譯為“(他們)都不能改變我們太守的主意”。“易”。此處為“改變”意。

　　11.答案：C

　　解析：文章最后一段作者主要解釋了作文的目的和原因：1.讓后人效法滕侯的做事行為;2.告訴后代不要廢棄;3.太守受人民擁戴，共有此意。重點(diǎn)不在于描寫(xiě)安居樂(lè)業(yè)的情景。

　　12.答案：(慶歷四年春)滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。

　　解析：試題中“功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物”是指滕子京在仕途不順的境遇下仍心為百姓，勤于政事，惠及百姓做出一定政績(jī)的具體陳述，與《岳陽(yáng)樓記》的此句意義相似，考生可能易錯(cuò)答“先天下之憂而憂”等名句，但這些名句都是作者抒發(fā)個(gè)人情懷的句子，與題干中給出的句子不符。

　　13.答案：略

　　解析：此題首先要指出兩篇《記》抒發(fā)的為官情懷?！对狸?yáng)樓記》“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等句體現(xiàn)了為官憂國(guó)憂民的情懷?！顿群绲逃洝?ldquo;慮于民也深”等句體現(xiàn)出以民為本，仕途受阻也依然保持自我高尚的德行情懷。然后要從兩篇《記》抒發(fā)的情懷出發(fā)來(lái)談感悟，要能聯(lián)系實(shí)際，要有分析。與過(guò)去閱讀延伸題的答題思路完全一致。

　　【參考譯文】

　　有一個(gè)從岳陽(yáng)來(lái)的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來(lái)告訴我說(shuō)：“希望您寫(xiě)篇記述的文字。”我打開(kāi)信查看地圖，(看到)從岳陽(yáng)門(mén)往西到金雞的右邊，其外面有一個(gè)又高又長(zhǎng)的建筑，叫做偃虹堤。

　　問(wèn)建造此堤和為此堤命名的人，客人說(shuō)：“這都是我們滕太守做的。”又問(wèn)他這樣做有什么好處，回答說(shuō)：“洞庭湖是天下最險(xiǎn)要的湖泊，岳陽(yáng)又是荊州、潭州、貴州和蜀州四個(gè)地方的要沖。過(guò)去往來(lái)于洞庭湖的船只，到了也沒(méi)停泊的地方，只能在南岸的渡口停泊，那些需要到州中辦事的又要繞遠(yuǎn)路又很疲憊，而且常常害怕風(fēng)波興起，擔(dān)心船被打翻，人被淹死?，F(xiàn)在船到了全部停泊在堤下，有事到州里的，路又近又不用擔(dān)心。”我問(wèn)這個(gè)堤規(guī)模有多大，需要用多少人，回答說(shuō)：“堤全長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚度越往下就加上二尺，到最上邊能達(dá)到底部厚度的三分之二，需要用一萬(wàn)五千五百個(gè)工，而且不超過(guò)時(shí)間完成。”我問(wèn)他開(kāi)始是如何謀劃的，回答說(shuō)：“州里把這個(gè)事上報(bào)給轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使選擇有能力的官吏視察是否可行，反復(fù)了多次，最后又上報(bào)朝廷，由三司來(lái)決定，三司決定說(shuō)可行，他們都沒(méi)能改變我們太守的決定。”又說(shuō)：“這是有德行的人的舉動(dòng)，可以為此寫(xiě)篇文字。”

　　大概為百姓考慮得深遠(yuǎn)的人，在開(kāi)始謀劃一些事情時(shí)就是精到的，所以能夠用力少而取得的功效多。憑借百步遠(yuǎn)的湖堤，抵擋天下最兇險(xiǎn)和最不可預(yù)測(cè)的擔(dān)心，使當(dāng)?shù)匕傩盏玫胶锰幉⑶冶榧扒G州、潭州、貴州、蜀州，凡是往來(lái)于洞庭湖的人，不論是遠(yuǎn)是近都得到這個(gè)堤的好處。而且岳陽(yáng)又是四個(gè)地方的要沖，往來(lái)的船只在此停泊的，一天要有多少呢!事情不怕干不成，怕就怕容易壞。建造人開(kāi)始并非不想讓它長(zhǎng)久完好，可是繼承者倒常常把它廢棄。自古以來(lái)有才德的人，為了百姓興利除弊，它們的遺跡到處都有。假使其繼承者都像剛開(kāi)始建造的人那樣用心，那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還會(huì)有把有利的事物丟掉的嗎?這也是滕太守?fù)?dān)心的原因，所以讓我寫(xiě)篇紀(jì)念文字給后人。

　　滕太守志向大、能力強(qiáng)，在當(dāng)世很有名。在朝廷急需用兵用人的時(shí)候，他曾經(jīng)被朝廷重用過(guò)。但還沒(méi)有功成名就，就退下來(lái)當(dāng)一州的太守，并沒(méi)有用他的全部才能，只是稍稍發(fā)揮，憑修這個(gè)堤來(lái)惠及百姓。他深思熟慮，不用花太多的力氣而收到成倍的功效，這種做事的行為可以作為后世人仿效的法則，這是我第一個(gè)該寫(xiě)此記的理由。不只是想著為當(dāng)時(shí)的人贊譽(yù)，而是考慮到讓千秋萬(wàn)代獲利，并且告訴后代不要把(它)廢棄，這是我第二個(gè)該寫(xiě)此記的理由。岳陽(yáng)的百姓與洞庭湖中往來(lái)的人們，都想為滕太守記下這個(gè)功勞，這是我第三個(gè)該寫(xiě)此記的理由。因?yàn)橛羞@三個(gè)該寫(xiě)的理由而不能不寫(xiě)，于是就寫(xiě)下了此篇文字。

　　慶歷六年某月某日記。

　　三.本大題共1小題，共11分。

　　14.①答案：C

　　解析：本詩(shī)所寫(xiě)明顯是春日景色，并非夏日。

　?、诖鸢福築E

　　解析：興亡盛衰之感往往是通過(guò)描繪眼前的物是人非而起，“當(dāng)年燕子知何處”和“韋曲杜陵文物盡”均是在感慨當(dāng)初繁華如今已經(jīng)不再，因此答案容易獲得，余下三句均為襲用杜甫原句進(jìn)行單純的景物描寫(xiě)。

　?、鄞鸢福哼@兩句詩(shī)的意思是“不知自己何時(shí)才能占據(jù)一叢竹林，頭戴小烏巾，過(guò)著像劉巖一樣的隱士生活”，運(yùn)用典故，通過(guò)對(duì)韋曲春色描寫(xiě)，表達(dá)出作者的喜愛(ài)之情，因此產(chǎn)生對(duì)歸隱山林的隱士生活的向往，曲折含蓄地表達(dá)出對(duì)久圖官場(chǎng)功名而不得的厭倦情緒。

　　解析：參照注釋和典故本身，知人論世，即可得到答案，注意要先理解詩(shī)句本身的意思再分析，歸隱之懷在表面，厭倦功名之心則為根本。

　　四、本大題共3小題，共10分。

　　15.答案：D

　　解析：前文說(shuō)的是光伏發(fā)電以及一些聯(lián)想，后文是光伏效應(yīng)的定義，橫線處必然從光伏發(fā)電過(guò)渡到光伏效應(yīng)，故AC選項(xiàng)錯(cuò)誤，由后文可知，光伏效應(yīng)是光伏發(fā)電的原理，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　16.答案：CD

　　解析：“光伏發(fā)電在發(fā)達(dá)國(guó)家受到高度重視”，A選項(xiàng)換成許多國(guó)家，偷換概念，故A錯(cuò)誤。“可以不依賴(lài)城市電網(wǎng)供電”是因?yàn)楠?dú)立發(fā)電而不是并網(wǎng)發(fā)電，故B錯(cuò)誤。“當(dāng)傳統(tǒng)電力系統(tǒng)無(wú)法供電時(shí)，這些太陽(yáng)能發(fā)電設(shè)備卻可以迅速恢復(fù)供電，成為救命的能源”“光伏發(fā)電系統(tǒng)的主要部件是太陽(yáng)能電池、蓄電池、控制器和逆變器”，故C正確。“中國(guó)可謂是名副其實(shí)的太陽(yáng)能資源大國(guó)……豐富的太陽(yáng)能資源，為光伏發(fā)電技術(shù)的發(fā)展提供了可靠的基礎(chǔ)資源。”故D正確。“我國(guó)正在起步階段的光伏發(fā)電技術(shù)”顯然不可能“十分成熟”，故E錯(cuò)誤。

　　17.答案：B

　　解析：本文并未涉及光伏發(fā)電對(duì)其他的能源或者發(fā)電系統(tǒng)的超越，故A錯(cuò)誤。太陽(yáng)能是光伏發(fā)電系統(tǒng)過(guò)程中一個(gè)重要的條件，本文介紹的是光伏發(fā)電，故C錯(cuò)誤。本文不止介紹光伏發(fā)電在中國(guó)的優(yōu)勢(shì)，還介紹了光伏發(fā)電的原理和應(yīng)用，故D錯(cuò)誤。

　　五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成18—22題。

　　18.答案：AD

　　解析：“現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)有錯(cuò);但若用世界知識(shí)衡量，這樣的理解就很不夠。”作者不認(rèn)為詞典錯(cuò)誤，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　“假古董”“這一種幼稚性的對(duì)文物的破壞，是對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)”作者通篇都在說(shuō)廢墟本身的價(jià)值，應(yīng)保持廢墟原貌，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　19.答案：經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮后，載著歷史厚重意蘊(yùn)的，有著文化價(jià)值的，能夠給人帶來(lái)一種“悟性的陶醉”的遺跡。

　　解析：“那些遙遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜，撫殘?bào)w以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過(guò)程。”考生從中提取相關(guān)的語(yǔ)句即可。

　　20.答案：第一階段，文藝復(fù)興時(shí)期，從廢墟挖掘的遺跡讓人們感到震撼和鼓舞，激發(fā)了人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情，人們對(duì)前人遺留的創(chuàng)造刮目相看。第二階段，十八世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，啟蒙運(yùn)動(dòng)提出“返歸自然”的主張，在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生影響，喜好遠(yuǎn)古題材，追求神奇和神秘，愛(ài)好歐洲常見(jiàn)的古堡遺址。第三階段，1820年斷臂維納斯的發(fā)現(xiàn)，殘缺的美成為經(jīng)典，廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂，保護(hù)廢墟遺址成為了一種文化行為。

　　解析：“‘廢墟’的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。”從此處開(kāi)始，作者很明顯的將時(shí)間段分為三個(gè)，作者只要從這三段時(shí)間中提取信息即可。

　　21.答案：同意，圓明園凝聚著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，殘缺的圓明園能引起人們痛惜，讓人產(chǎn)生心靈的震撼與共鳴，它帶著歲月的滄桑，能喚起人們“悟性陶醉”，重修圓明園是對(duì)人們國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)。(如果不同意，言之成理即可。)

　　解析：“一見(jiàn)殘破就覺(jué)得礙眼，不惜工本修葺一新，甚至鏟平重建，那是一種愚昧的行為，是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。”“這一種幼稚性的對(duì)文物的破壞，是對(duì)國(guó)民意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)。”從中可以體現(xiàn)作者是反對(duì)圓明園重建的，如果同意，從文中抽取相關(guān)語(yǔ)句加以發(fā)揮即可。

　　六、本大題共2小題，共60分。

　　22.微寫(xiě)作(10分)

　　本題秉承了語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的一貫要求。今年的微寫(xiě)作有三個(gè)選擇：①與下一屆同學(xué)分享語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)，在歸納梳理自身語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，偏于交流，還有語(yǔ)言個(gè)性化表達(dá)的要求;②對(duì)家長(zhǎng)送考現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論，這是對(duì)正在發(fā)生的、最鮮活的生活場(chǎng)景的感悟、認(rèn)識(shí)，偏于說(shuō)理;③用抒情文字紀(jì)念自己的18歲，這是正值青春的高三考生對(duì)自己青春的記憶，偏于抒情。以上三個(gè)寫(xiě)作方向，是兼顧了語(yǔ)文學(xué)科語(yǔ)言運(yùn)用要求的。從表達(dá)方式上來(lái)說(shuō)，包含記敘、描寫(xiě)、議論、抒情，從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，全是孩子們親切可感、有話可說(shuō)的。

　　創(chuàng)新性有三點(diǎn)：一是題型全新，而且突出指向運(yùn)用語(yǔ)言解決生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;二是打破了作文題只有一道的傳統(tǒng)，學(xué)生對(duì)微寫(xiě)作作文題可以進(jìn)行選擇，這就給了學(xué)生自主權(quán)，學(xué)生根據(jù)自己的感受與認(rèn)識(shí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短;三是打破“詩(shī)歌除外”的禁忌，允許在微寫(xiě)作中詩(shī)歌創(chuàng)作，給了一部分學(xué)生張揚(yáng)青春、揮灑個(gè)性、抒發(fā)生命詩(shī)意的空間。

　　23.作文(50分)

　　今年北京高考作文考“老規(guī)矩”。民俗專(zhuān)家、市文史研究館館員趙書(shū)介紹，“老”是指歷史傳統(tǒng)、歷史的積淀、文化的精華。“規(guī)矩”是指對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承，是人們共同的約定，是對(duì)人的行為的約束。從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)來(lái)講，這實(shí)際上是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。

　　“北京老規(guī)矩”有三個(gè)層面，即國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人。而今天北京高考作文所指的主要是對(duì)個(gè)人范疇的要求。

　　在北京，我們的“老規(guī)矩”，即好的文化傳統(tǒng)很多。首先是要“愛(ài)國(guó)”，要精忠報(bào)國(guó);其次是要“敬業(yè)”，要敬業(yè)樂(lè)群;三是要“誠(chéng)信”，要誠(chéng)實(shí)守信，童叟無(wú)欺，言無(wú)二價(jià);四是要“友愛(ài)”，要友好善意，鄰里和諧。

　　這些“北京老規(guī)矩”，實(shí)際上都是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是通過(guò)日常的生活、活動(dòng)，通過(guò)人們的學(xué)習(xí)、考試，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的恢復(fù)。

　　這些“北京老規(guī)矩”的恢復(fù)、提倡，是社會(huì)、家長(zhǎng)的責(zé)任，是一種文化的認(rèn)同，是核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

看過(guò)“2016春季高考語(yǔ)文試題”