?、僖?ldquo;取其精華，去其糟粕” ②要全面而完整地繼承

　?、垡?ldquo;推陳出新，革故鼎新” ④要丟掉這一歷史包袱

　　A.①② B.①③ C.①④ D.②④

　　27.文化交流的過程，就是文化傳播的過程。推動世界各國文化交流能夠

　　A.增進(jìn)文化認(rèn)同感，導(dǎo)致文化趨同 B.確保各國文化繁榮

　　C.促進(jìn)各國相互吸收優(yōu)秀文明成果 D.磨滅各國文化個性

　　28.下列對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，不正確的是

　　A.文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

　　B.許多文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義

　　C.文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)文化的多樣性具有獨(dú)特作用

　　D.文化遺產(chǎn)已經(jīng)過時，沒有多大價值，不值得保護(hù)

　　29.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)是

　　A.推動社會實(shí)踐的發(fā)展 B.反映社會文化環(huán)境的變遷

　　C.促進(jìn)民族文化的繁榮 D.滿足人們的各種文化需要

　　30.探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了， 的消亡了，有的融人了其他文明。而中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃i 長江，奔流不息，連綿不斷。由此可以看出，中華文化

　?、倬哂蓄B強(qiáng)的生命力和無窮的魅力 ②因?yàn)榛騿我?，所以長存

　?、垡恢倍际菑?qiáng)大的，引領(lǐng)世界文化 ④是源遠(yuǎn)流長、一脈相承的

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　31.愛國主義不是抽象的，而是具體的。在不同歷史時期，愛國主義有共同的要求，也 不同的具體內(nèi)涵。新時期愛國主義的主題是

　　A.維護(hù)國家尊嚴(yán)和榮譽(yù) B.發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)

　　C.弘揚(yáng)和培育中華民族精神 D.凝聚和動員民族力量，展示民族形象

　　32.在我們社會主義國家，之所以仍然存在落后文化和腐朽文化，是因?yàn)?/p>

　?、傥覈L期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣根深蒂固

　?、谌蚧托畔⒕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加劇了腐朽思想文化對我國的沖擊

　?、畚覈冀K堅(jiān)持和貫徹各種文化一律平等的原則

　　④市場經(jīng)濟(jì)自身弱點(diǎn)誘發(fā)了不良思想和現(xiàn)象的出現(xiàn)

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　33.建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo)。這個目標(biāo) ①與中國特色社會主義事業(yè)總體布局相適應(yīng) ②與建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)相銜接 ③與我國深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配 ④與我國必然統(tǒng)一世界文化的方向相一致

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　34.以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會生 文化，最重要的是

　　A.用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作 B.深化文化體制改革，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) C.積極打造中國文化品牌，向全世界進(jìn)行文化輸出 D.重新確立傳統(tǒng)儒家思想在文化建設(shè)中至高無上的地位

　　35.在社會主義核心價值觀中，屬于社會層面的價值取向是

　　A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧 B.自由、平等、公正、法治

　　C.愛國、敬業(yè)、誠信、友善 D.自由、和諧、民主、法治

　　36.面對生活中的思想道德沖突，我們倡導(dǎo)的正確態(tài)度是

　?、僦弥焕?，獨(dú)善其身 ②追求更高的思想道德目標(biāo) ③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) ④提高科學(xué)文化修養(yǎng)

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　37.哲學(xué)和具體科學(xué)是相互促進(jìn)的。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供

　　A.理論支撐和研究方法 B.具體答案 C.世界觀和方法論的指導(dǎo) D.唯一真理

　　38.生活處處有哲學(xué)。哲學(xué)的基本問題是

　　A.思維與存在的關(guān)系問題 B.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系問題

　　C.聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系問題 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題

　　39.哲學(xué)史上存在著“兩個對子”，它們是 ①辯證法和形而上學(xué) ②可知論和不可知論

　?、垡辉摵投?④唯物主義和唯心主義

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　40.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是

　　A.主觀能動性 B.客觀實(shí)在性 C.主動反應(yīng)性 D.客觀存在

　　41.哲學(xué)上所講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。對運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系， 理解不正確的是

　　A.世界土麗一切事物都處在運(yùn)動變化中 B.運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性

　　C.物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 D.脫離物質(zhì)的運(yùn)動是存在的

　　42.實(shí)踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動，是社會歷史性的活動。下列對實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系理解，不正確的是

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B.實(shí)踐和認(rèn)識是相互決定的 C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 D.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　43.列寧說，真理哪怕是向前邁出一小步都會變成謬誤。這里體現(xiàn)的哲理是

　　A.真理是偶然的 B.真理等同于謬誤 C.真理是有條件的 D.真理是一成不變的

　　44.聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個總特征。唯物辯證法的聯(lián)系觀認(rèn)為

　　A.任何兩個事物之間都存在直接聯(lián)系 B.聯(lián)系具有客觀性，不存在人為事物聯(lián)系

　　C.聯(lián)系具有普遍性，但不具有多樣性 D.整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

　　45.唯物辯證法認(rèn)為，世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

　　A.事物在空間、時間上的運(yùn)動和變化 B.事物從量的積累到質(zhì)的變化的過程

　　C.事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡 D.矛盾雙方既相互對立又相互吸引的屬性和趨勢

　　46.事物是不斷變化和發(fā)展的。事物發(fā)展的源泉和動力是

　　A.規(guī)律 B.運(yùn)動 C.聯(lián)系 D.矛盾

　　47.實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑是

　　A.辯證的否定 B.樹立創(chuàng)新意識 C.具體問題具體分析 D.矛盾的斗爭性

　　48.社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，社會意識是指社會生活的精神方面。歷史唯物主義理解的社會存在和社會意識的關(guān)系是

　?、偕鐣嬖跊Q定人們的社會意識

　?、谥挥邢冗M(jìn)的社會意識是對社會存在的反映 ③社會意識的發(fā)展具有相對獨(dú)立性 ④落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　49.在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。這說明人民群眾是

　　A.社會精神財富的創(chuàng)造者 B.社會變革的決定力量

　　C.社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 D.推動社會發(fā)展的唯一動力

　　50.樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，需要

　　①自覺遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律 ②以犧牲個人利益為前提條件 ③超越甚至擺脫社會實(shí)踐的限制 ④自覺站在最廣大人民的立場上

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　廣東省政治試題答案