初二語(yǔ)文練習(xí)題

　　B.罅隙 ( xià ) 齏粉 ( jī ) 寒噤 ( jīn ) 默守成規(guī) ( mò )

　　C.徜徉 ( cháng ) 翕動(dòng) ( xi ) 羈絆 ( pàn ) 玲瓏剔透 ( tī )

　　D.秕谷 ( biě ) 瑣屑 ( suǒ ) 參宿 ( sù ) 辯偽去妄 ( biàn )

　　2.依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　(1) 誠(chéng)信是做人的基本原則，對(duì)已經(jīng)作出的允諾決不能 。

　　(2 ) 我珍惜陽(yáng)光，因?yàn)樗o我溫暖;我珍惜綠葉，因?yàn)樗o我生機(jī);我珍惜星空，因?yàn)?它給我 。

　　(3) 春天竟會(huì)這樣地飽滿(mǎn)，這樣地燦爛!它把冬天 的精神、力量，都盡情地發(fā)揮出來(lái)了。 A.食言 遐想 蘊(yùn)藏 B.失言 幻想 蘊(yùn)藏

　　C.食言 遐想 珍藏 D.失言 幻想 珍藏

　　3.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的項(xiàng)是

　　A. 聽(tīng)了清華大學(xué)信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)李衍達(dá)所作的“關(guān)于21世紀(jì)需要什么樣的人才” 的報(bào)告，對(duì)我的啟發(fā)教育很大。

　　B.我發(fā)現(xiàn)孩子們最不能忍受的不是生活的清苦，而是生活的無(wú)趣。

　　C.他不但在詩(shī)詞方面造詣很深，而且對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)也很有研究。

　　D.一個(gè)人工作能力的高低，不在于他掌握了多少知識(shí)，關(guān)鍵看他做出突出的成績(jī)。

　　4.下面語(yǔ)句的順序，排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　?、俨痪茫鼜哪嗤晾锾匠隽诵∧X袋，漸漸地，種子變成了嫩芽。

　?、趶拇?，它變得沉默，只有它知道它在努力，它在默默地汲取土壤牛的養(yǎng)料。

　?、嚯m然它經(jīng)受著黑暗的恐懼，暴雨的侵襲，但是它依然努力地生長(zhǎng)著。

　?、芊N子在這塊土地上生活并不那么順利，周?chē)母鞣N雜草都嘲笑它，排擠它，認(rèn)為它只是一粒平凡的種子。

　　⑤當(dāng)陽(yáng)光灑在身上時(shí)，它更堅(jiān)定了心中的信念——要開(kāi)出一朵鮮艷的花。

　　A.④②⑧①⑤ B.④⑧②①⑤ C.⑤④①②⑧ D.⑤②①④③

　　二、 (共9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成第5～7題。

　　一般人常埋怨現(xiàn)在青年對(duì)于學(xué)問(wèn)沒(méi)有濃厚的興趣。平心而論，這大半要?dú)w咎于我們“教 書(shū)人”，把學(xué)問(wèn)僅看成“讀書(shū)”。此外，與社會(huì)上一般人對(duì)于學(xué)問(wèn)的性質(zhì)和功用所存的誤解也不無(wú)關(guān)系。近代西方學(xué)者常把純理的學(xué)問(wèn)和應(yīng)用的學(xué)問(wèn)分開(kāi)，以為治應(yīng)用的學(xué)問(wèn)是有所為而為，治純理的學(xué)問(wèn)是無(wú)所為而為。他們怕學(xué)問(wèn)全落到應(yīng)用一條窄路上，嘗設(shè)法替無(wú)所為而為的學(xué)問(wèn)辯護(hù)，.說(shuō)它雖“無(wú)用”，卻可滿(mǎn)足人類(lèi)的求知欲。這種用心很可佩服，而措詞卻不甚正確。學(xué)問(wèn)起于生活的需要，世間絕沒(méi)有一種學(xué)問(wèn)無(wú)用，不過(guò)“用”的意義有廣狹之別。學(xué)得一種學(xué)問(wèn)，就可以有一種技能，拿它來(lái)應(yīng)用實(shí)際事業(yè)，如學(xué)得數(shù)學(xué)幾何三角就可以去算帳、測(cè)量、建筑、·制造機(jī)械，這是最正常的“用’’字的狹義。學(xué)得一點(diǎn)知識(shí)技能，就能混得一種資格，可以謀一個(gè)職業(yè)，解決飯碗問(wèn)題，這是功利主義的“用’’字狹義。但是學(xué)問(wèn)的功用并不僅如此，我們甚至可以說(shuō)，學(xué)問(wèn)的最大功用并不在此。心理學(xué)者研究智力，有普通智力和特殊智力的分別;古人和今人品評(píng)人物，都有通才和專(zhuān)才的分別。學(xué)問(wèn)的功用也可以說(shuō)有“通”有“專(zhuān)”。治數(shù)學(xué)即應(yīng)用于計(jì)算數(shù)量，這是學(xué)問(wèn)的專(zhuān)用;治數(shù)學(xué)而變成一個(gè)思想縝密、性格和諧，善于立身處世的人，這是學(xué)問(wèn)的通用。學(xué)問(wèn)在實(shí)際上確有這種通用。就智慧說(shuō)，學(xué)問(wèn)是訓(xùn)練思想的工具;就性格說(shuō)，學(xué)問(wèn)是道德修養(yǎng)的途徑。蘇格拉底說(shuō)得好：“知識(shí)即德行。”世間許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的，另一件事是壞的，一個(gè)人絕不會(huì)睜著眼睛往壞的方面走。

　　現(xiàn)在所謂“知識(shí)分子”的毛病在于只看到學(xué)問(wèn)的狹義的“用”，尤其是功利主義的“用”。 學(xué)問(wèn)只是一種追求利祿的工具。我曾聽(tīng)到‘位教授在編成一部講義之后，.心滿(mǎn)意足地說(shuō)： “一生吃著不盡了!”我又曾聽(tīng)到一位朋友勸導(dǎo)他的親戚不讓剛中學(xué)畢業(yè)的兒子去謀小事， 說(shuō)： “你這種辦法簡(jiǎn)直是吃稻種!”許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子， 預(yù)備“吃著不盡”。所以大學(xué)里“出路”最廣的學(xué)系如經(jīng)濟(jì)系、機(jī)械系之類(lèi)常是擁擠不堪，而哲學(xué)系、數(shù)學(xué)系、生物學(xué)系諸“冷門(mén)”就簡(jiǎn)直無(wú)人問(wèn)津。;臺(tái)學(xué)問(wèn)根本不是為學(xué)問(wèn)本身，而是為著它的出路銷(xiāo)暢。在治學(xué)問(wèn)時(shí)既是“醉翁之意不在酒”，得到出路銷(xiāo)暢后，當(dāng)然是 “得魚(yú)忘筌” (筌：捕魚(yú)的竹器)了。在這種情形之下，我們?nèi)绾文芷谕嗄陮W(xué)生對(duì)于學(xué)問(wèn)有濃厚的興趣呢?

　　這種對(duì)于學(xué)問(wèn)功用的狹窄而錯(cuò)誤的觀(guān)念，必須及早糾正。學(xué)問(wèn)是為生活，這本是天經(jīng)地義的。不過(guò)現(xiàn)代中國(guó)人的錯(cuò)誤在把“生活”只看成口腹之養(yǎng)。 “謀生活”與“謀衣食”在流行語(yǔ)中是同一意義。這實(shí)在是錯(cuò)誤得可憐可笑。人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應(yīng)有它的生活。肉體需要營(yíng)養(yǎng)，心靈也不能荒蕪。肉體缺乏營(yíng)養(yǎng)，必釀成饑餓病死;心靈缺乏營(yíng)養(yǎng)， 自然也要干枯腐化。人為萬(wàn)物之靈，就在他有心靈或精神生活。所以衡量人的成就并不在他能否溫飽，而在他有無(wú)豐富的精神生活。一個(gè)人到了只顧衣食飽暖而對(duì)于真善美毫不感興趣時(shí)，他就只能算是一種“行尸走肉”;一個(gè)民族到了只顧體膚需要而不珍視精神生活的價(jià)值時(shí)，它也就必定逐漸沒(méi)落了。

　　5.根據(jù)文章內(nèi)容，下列最適合做本文標(biāo)題的一項(xiàng)是

　　A.學(xué)問(wèn)與生活 B.學(xué)問(wèn)的秘訣 C.學(xué)問(wèn)與做學(xué)問(wèn) D.學(xué)問(wèn)的功用

　　6.下面對(duì)文本內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

　　A.學(xué)得一種學(xué)問(wèn)，可以有一種技能，拿它來(lái)應(yīng)用于實(shí)際事業(yè)。這是一種對(duì)學(xué)問(wèn)的“用”

　　的狹義的理解。

　　B.作者引用蘇格拉底所說(shuō)的“知識(shí)即德行”是為了證明有德行的人必定知識(shí)豐富。

　　C.作者認(rèn)為，學(xué)問(wèn)是為生活，而對(duì)于人來(lái)說(shuō)，精神生活較之物質(zhì)生活更為重要。

　　D.作者說(shuō)“許多升學(xué)的青年實(shí)在只為著要讓稻種發(fā)生成大量谷子，預(yù)備‘吃著不盡’”。 這一句中“稻種”比喻的是“青年學(xué)生治學(xué)問(wèn)”，“大量谷子”比喻的是“學(xué)問(wèn)的出路銷(xiāo)暢”。

　　7.下列對(duì)文本的寫(xiě)作意圖理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)

　　A.告訴人們世間沒(méi)有一種學(xué)問(wèn)是無(wú)用的，要廣泛學(xué)習(xí)，不斷提高謀生的本領(lǐng)。

　　B.告訴人們學(xué)問(wèn)有“專(zhuān)用”與“通用”之分，學(xué)問(wèn)不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)技能，還能

　　夠增長(zhǎng)我們的智慧，也能塑造我們的性格。

　　C.呼喚教書(shū)人要教會(huì)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)問(wèn)的性質(zhì)和用途，不要讓他們喪失了對(duì)學(xué)問(wèn)的

　　興趣。

　　D.呼喚人們端正治學(xué)的態(tài)度與目的，在治學(xué)過(guò)程中，少一些功利主義思想，用學(xué)問(wèn)來(lái)充

　　實(shí)我們的精神生活。

　　三、 (共9分，每小題3分)

　　閱讀下面文言文，完成8—10題。

　　文侯與群臣飲酒，樂(lè)，而天雨，命駕將適①野。左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，君將安之?”文侯曰：“吾與虞人②期獵，雖樂(lè)， 豈可無(wú)一會(huì)期哉!”乃往，身自罷③之。韓借師于魏以伐趙，文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命。”趙借師于魏以伐韓，丈侯應(yīng)之亦然。二國(guó)皆怒而去。已而知丈侯以講④于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與

　　之爭(zhēng)。使樂(lè)羊伐中山，克之，以封其子擊。文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君。”

　　任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君冬子，何謂仁君?”丈侯怒，任座趨出。次問(wèn)

　　翟璜，對(duì)曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之?.”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直，向者任座之言

　　直，臣是以知之。”文侯?lèi)?，使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。

　　[注]①適：到……去。②虞人：管理山林的人。③罷：了結(jié)。 ④講：和解。

　　8.對(duì)下列各句中加點(diǎn)字詞解釋不正確的一項(xiàng)是

　　A文侯與群臣飲酒，樂(lè)，而天雨 雨：下雨

　　B.何謂仁君 謂：認(rèn)為

　　C.使樂(lè)羊伐中趾 伐：攻打，

　　D.君將安之 安;哪里

　　9.下列句中加點(diǎn)的“以”與例句中加點(diǎn)的“以”用法與意義相同的一項(xiàng)是

　　例：韓借師于魏以伐趙

　　A.親下堂迎之，以為上客

　　B.已而知文侯以講于己也

　　C.黔敖為食于路，以待饑者而食之

　　D.以殘年余力，曾不能毀山之一毛

　　10.下列對(duì)文本內(nèi)容理解與分析正確一項(xiàng)是

　　A 魏文侯信守諾言，他與虞人相約打獵，雖然群臣因下雨而極力反對(duì)他去，但他還是起身前往赴約。

　　B.魏文侯能搞好與鄰國(guó)的關(guān)系，他采取與鄰為善的外交政策，使魏與韓、趙關(guān)系和睦。

　　C.魏文侯不仁義，他攻取中山后，將它封給了其子而沒(méi)有封給其弟。

　　D魏文侯不善聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，任座說(shuō)他不是仁君，他大怒，將任座趨趕了出去。

　　四、 (20分)

　　11.將上面文言語(yǔ)段中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (共6分)

　　(1)臣聞君仁則臣直，向者任座之言直，臣是以知之。(3分)

　　(2)使翟璜召任座而反之，親下堂迎之，以為上客。 (3分)

　　12.填空。 (共14分。每空2分。)

　　(1)懷舊空吟聞笛賦， 。 (劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)

　　(2) ，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 (蘇軾《記己承天寺夜游》)

　　(3)戍客望邊邑， 。 (李白《關(guān)山月》)

　　(4)讀詩(shī)真好。我們可以從詩(shī)中感受到“氣蒸云夢(mèng)澤， ”的雄渾氣勢(shì)，可以領(lǐng)略到“ ，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美風(fēng)光，可以品味到“采菊東籬下， ”的那份恬淡閑適，可以體會(huì)到“ ，天涯若比鄰”的真摯友情。

　　五、 (20分)

　　閱讀下面的現(xiàn)代文，完成第13—16題。

　　父親的秘密

　　假期里，父親和他八歲妁兒子去森林里游玩。他們往密林深處不停地走，不知不覺(jué)迷了路。四周的古樹(shù)遮天蔽日，像一只巨大的籠子將他們困在中間。父親背起疲憊的兒子，試圖走出去?？墒撬麩o(wú)奈地發(fā)現(xiàn)， 自己能夠做的，只是每隔一段時(shí)間，重新回到原地。

　　那里有一個(gè)廢棄的木屋。木屋里也許住過(guò)守林員，也許住過(guò)伐木工人，現(xiàn)在它空著，破爛不堪，仿佛隨時(shí)可能倒塌?？伤吘故且婚g屋子，這給他們父子倆帶來(lái)了一些安全感。晚上他們擠在里面，生起一堆火。外面?zhèn)鱽?lái)野獸的叫聲，似乎距他們很遙遠(yuǎn)，又似乎近在咫尺。兒子嗚嗚地哭起來(lái)，他說(shuō)我們會(huì)不會(huì)死在這里?父親用力拍拍他的肩膀，說(shuō)：“兒子別怕，我們會(huì)走出去的。”可是第二天，他們?nèi)匀粐疚莶煌５禺?huà)著圈子。讓父親稍感欣慰的是，木屋外面有一口水井，水井里面有干凈的水。他小心地踩著井內(nèi)壁的縫隙下去，用隨身攜帶的軍用水壺，打上一壺水?？墒撬麄円呀?jīng)沒(méi)有任何可吃的東西了，恐懼的烏云籠罩著他們。

　　第三天，父親放棄了那種徒勞的嘗試。他對(duì)兒子說(shuō)：“這里有木屋，有水井，這{艮可能是一些過(guò)路人的臨時(shí)驛站。我們只要等在這里，就肯定會(huì)遇到人……你留在這里等我回來(lái)，我到附近找些吃的。”兒子問(wèn)附近有什么吃的，父親就笑了，說(shuō)：“森林里還能餓死人嗎?你難道忘了野生蘑菇很有營(yíng)養(yǎng)嗎?”他為兒子打上一壺水，然后一個(gè)人離開(kāi)了木屋。他一邊走，一邊回頭對(duì)兒子說(shuō)：“守著屋子，千萬(wàn)不要亂走……等我回來(lái)，我們一起吃晚飯。”

　　父親并沒(méi)有馬上去尋找蘑菇。他把衣服撕成布條，系在木屋的樹(shù)干上。忙完，仔細(xì)檢查一番，調(diào)整了幾個(gè)布條的位置。他想如果有人經(jīng)過(guò)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些布條，再發(fā)現(xiàn)小屋，再發(fā)現(xiàn)小屋里的他們，并將他們帶出森林。他想這可能是他們唯一的機(jī)會(huì)了，他不敢有絲毫馬虎。

　　那天，父親很晚才回來(lái)，他揀回了一小把蘑菇。雖然仍然走不出去，仍然沒(méi)人發(fā)現(xiàn)他們，可是有了蘑菇，他們就有了活下去的希望。兒子問(wèn)這蘑菇不會(huì)有毒吧?父親說(shuō)不會(huì)……在走出去之前，我們天天喝鮮蘑菇湯。兒子問(wèn)這附近蘑菇多嗎?父親說(shuō)不多，也不少。兒子說(shuō)明天我也去揀。父親說(shuō)不行，你得守在這里，萬(wàn)一有人經(jīng)過(guò)怎么辦?我們的目的是走出森林，不是在這里吃蘑菇宴。父親朝兒子做了一個(gè)鬼臉，兒子發(fā)現(xiàn)父親的臉，有些浮腫。

　　父親出去的時(shí)間一天比一天長(zhǎng)，揀回的蘑菇卻一天比一天少。每一次回來(lái)，他都是筋疲力盡，臉色蠟黃，像大病初愈的樣子。兒子問(wèn)怎么了?父親說(shuō)沒(méi)事，有些累。兒子害怕地哭起來(lái)，他說(shuō)：“爸爸，我們是不是真的走不出去了?’’父親說(shuō)：“不會(huì)的，只要我們堅(jiān)持住，就會(huì)有人發(fā)現(xiàn)我們……。”

　　終于有人經(jīng)過(guò)。是一位獵人，是父親的布條把他引到了小屋。獵人把他們帶出森林，他們?cè)僖淮位氐搅顺鞘?。那以后，每次談起這次經(jīng)歷，父子倆都心有余悸。

　　家里的飯桌上，從此沒(méi)有蘑菇。甚至，兒子說(shuō)，哪怕在菜市場(chǎng)見(jiàn)到了蘑菇，他都想吐。

　　可是時(shí)間會(huì)改變二切。十幾年過(guò)去了，有一天，兒子回家時(shí)，竟提回一小袋蘑菇。他告訴父親，這是真正的野生蘑菇，是近郊的農(nóng)民在大山里采的，剛才在街邊叫賣(mài)，他看著不錯(cuò)，就買(mǎi)來(lái)一袋。“十多年沒(méi)吃蘑菇了吧?”兒子對(duì)父親說(shuō)：“我想您可能都忘記蘑菇是什么滋味了。”

　　父親笑笑，沒(méi)說(shuō)話(huà)。他似乎對(duì)蘑菇并不反感。

　　父親把蘑菇倒在水池里仔細(xì)清洗。突然，他低下頭，從那些蘑菇里挑出兩個(gè)，扔進(jìn)旁邊的垃圾桶里。兒子問(wèn)：“爸，您干什么?”父親說(shuō)：“這兩個(gè)蘑菇，有毒。”。

　　有毒?兒子怔了一下，“您怎么知道?”父親得意地笑了。他說(shuō)：“還記得十五年前我們的那次歷險(xiǎn)嗎?那幾天，我可嘗遍了世界上所有的蘑菇……”

　　13.簡(jiǎn)要概括父子倆遇到的困難及采取的辦法。(4分)

　　14.文章結(jié)尾父親說(shuō)“那幾天，我可嘗遍了世界上所有的蘑菇……”，說(shuō)說(shuō)前文為此埋下了

　　哪幾處伏筆?(6分)

　　15.結(jié)合文章內(nèi)容，品一晶下面句子的作用。(4分)

　　四周的古樹(shù)遮天蔽日，像一只巨大的籠子將他們困在中間。

　　16.請(qǐng)結(jié)合全文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)父親的形象特點(diǎn)。其實(shí)父母的愛(ài)都是偉大的，你能由此聯(lián)想到

　　哪些偉大的父愛(ài)或母愛(ài)? (6分)

　　六、 (50分)

　　17.閱讀下面的材料，按要求作文。 (50分)

　　在歷史的長(zhǎng)河中;總有一些古代先賢的生活，令你神往：他們或安貧樂(lè)道，或治國(guó)安邦……;在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，總有一些當(dāng)今人士的生活，令你羨慕：他們或追逐夢(mèng)想，或?qū)W業(yè)有成……;在大千世界中，總有一些理想的生活，令你追尋……人生旅途，五彩紛呈，人總在追求自己想要的生活。

　　請(qǐng)以“像 那樣生活”為題目寫(xiě)一篇文章。先將題目補(bǔ)充完整，文體自選(詩(shī)歌、戲劇除外)，不少于550字，文中不要出現(xiàn)自己的姓名、校名。