語文，作為社會(huì)精神的產(chǎn)物，人類文化素質(zhì)的載體，無一不體現(xiàn)了它在人類生活中有著舉足輕重的地位。然而我們畢竟生活在高科技發(fā)展日新月異的21世紀(jì)，“數(shù)理化”思想的禁錮，使人們越發(fā)不重視語文了。甚至有中學(xué)生狂言：“數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)是固體;音樂、美術(shù)和體育是液體;而語文是氣體。”由此一語，就可以推想語文受重視的情況可見一斑。

　　學(xué)好語文的重要性

　　為什么語文如此重要，能成為一切學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)?

　　其一，語文是學(xué)習(xí)知識(shí)的基本手段。

　　人非生而知之。一個(gè)人要想獲得知識(shí)，就必須通過后天的學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)世界、積累知識(shí)，學(xué)術(shù)研究更是如此。語言文字正是認(rèn)知的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)知識(shí)的基本手段。沒有很好的語文功底，就無法從浩如煙海的文化典籍中汲取精華，從不斷爆炸的信息資源中獲得新知，學(xué)術(shù)研究就會(huì)成為無源之水。

　　其二，語文是培養(yǎng)人的邏輯思維的基本手段。

　　邏輯思維是人類認(rèn)知的一種高級(jí)形式，也是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。一個(gè)人沒有邏輯思維，學(xué)習(xí)而來的知識(shí)就無法激活、發(fā)展直至創(chuàng)新，學(xué)術(shù)研究中的提出問題、收集整理、分析歸納、論證闡述等工作就無法開展。一些人認(rèn)為邏輯思維的培養(yǎng)與語文的關(guān)系不大，其實(shí)不然。語文中詞的構(gòu)成及變化規(guī)律、短語和句子的組織規(guī)律等，都是對(duì)邏輯思維的訓(xùn)練。葉圣陶說過，“語言說得好，在于思維的正確，因此，鍛煉思維至關(guān)重要。”可見，語文與邏輯思維之間有著相輔相成的緊密聯(lián)系。

　　其三，語文還是提高人的表達(dá)能力的基本手段。

　　學(xué)術(shù)研究的成果最終要表達(dá)出來，為大眾所了解，才能發(fā)揮效用。要表達(dá)，就需要借助語言文字，需要講究修辭，畢竟世界上沒有赤裸裸的不需要載體的思想觀點(diǎn)?？梢哉f，通過修辭來吸引人們，不僅是文學(xué)大師們需要關(guān)心的問題，而且是所有學(xué)術(shù)研究者在傳播研究成果時(shí)應(yīng)該關(guān)注的問題。即使是自然科學(xué)家，也需要通過美文向人們進(jìn)行準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)說明、生動(dòng)形象的描繪講述。我國著名橋梁專家茅以升的《中國石拱橋》、氣象學(xué)家竺可楨的《向沙漠進(jìn)軍》、數(shù)學(xué)家華羅庚的《統(tǒng)籌方法》等，既嚴(yán)謹(jǐn)又生動(dòng)，堪稱說明文的典范，在這方面樹立了很好的榜樣。

　　當(dāng)然，語文的重要性決不僅止于此。

　　事實(shí)上，語文從來都是工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。通過語文，我們可以接受審美、倫理、文化等各個(gè)方面的熏陶和教育，其潛移默化作用對(duì)于學(xué)術(shù)研究無疑是大有裨益的。不妨打這樣一個(gè)比方：語文對(duì)于學(xué)術(shù)研究，就像賽跑對(duì)于整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)一樣。表面上看，賽跑往往給人以含金量不高的印象，似乎并不需要多大技巧，不像其他體育運(yùn)動(dòng)如足球、籃球那樣精彩，也不如體操、跳水那樣專業(yè)。但實(shí)際上，賽跑對(duì)體能和技巧都有很高的要求，并且是其他體育運(yùn)動(dòng)得以進(jìn)行和出色表現(xiàn)的關(guān)鍵，也是整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。