論責(zé)任話題作文一

　　作為當(dāng)代少年，肩負(fù)著復(fù)興中華的偉大重任;肩負(fù)著熱愛祖國，熱愛人民的責(zé)任;肩負(fù)著好好學(xué)習(xí)，好好鍛煉，保家衛(wèi)國的責(zé)任，時(shí)刻準(zhǔn)備著：為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量!我們要把真正實(shí)現(xiàn)自我和國家民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，努力進(jìn)步，為中華這一大國的迅速崛起而奮斗!這是我們的使命，我們的責(zé)任。

　　毛澤東作為一代梟雄，為中華之崛起發(fā)出了“問蒼茫大地，誰主沉浮”的吶喊，他帶領(lǐng)紅軍行萬里，他帶領(lǐng)中國人們抗戰(zhàn)到底，是毛澤東及千千萬萬的革命者肩負(fù)起了自身責(zé)任，才使這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而美麗的中華民族從新站了起來!

　　常言道：良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。每個(gè)人都有自己的責(zé)任，責(zé)任有大有小，有高有低，有崇有平凡，有偉大有一般，或許不是“生的偉大，死的光榮。”的壯麗，不是“富貴不能淫，威武不能屈。”的滄桑。但是無論是怎樣的責(zé)任，只要扛在肩上，就會(huì)有意義有價(jià)值，有良知。當(dāng)我們充滿了責(zé)任感，我們的生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗(yàn)，是對(duì)文明的至誠。它表現(xiàn)在對(duì)整體，對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。這就是愛，就是主動(dòng)，這就是真正意義上的責(zé)任。

　　有一些人，以考不及格為榮譽(yù)，以老師的批評(píng)為光榮，認(rèn)為只有無家無國才無牽掛，認(rèn)為浪跡天涯才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，殊不知，這種無家無國的心態(tài)，是自甘墮落，推卸責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)一些學(xué)生在黑網(wǎng)吧連夜上網(wǎng)虛度光陰時(shí)，可有想過責(zé)任?當(dāng)年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，八國聯(lián)軍，圓明園被燒毀，這些血與淚的慘痛教訓(xùn)難道還不足以警醒國人?肩負(fù)起自身的責(zé)任?作為當(dāng)代少年，不讓歷史重蹈覆轍，讓國家繁榮富強(qiáng)是我們的責(zé)任，但同時(shí)愛護(hù)老人，也是我們義不容辭的責(zé)任。但當(dāng)我們看到老人摔倒而不扶時(shí)，我們忘了自己的責(zé)任，忘了我們的初衷，忘了在國旗下的宣誓，當(dāng)13億的國人扶不起一個(gè)老人時(shí)，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，中華民族的悲哀，如果這種情況在持續(xù)下去的話，誰家的老人在外摔倒都是同樣的結(jié)局，不會(huì)有人扶。當(dāng)我們真正肩負(fù)起自己的責(zé)任時(shí)，碰到摔倒的老人要毫不猶豫的給予幫助，要為他人做出榜樣。

　　記住，少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。讓我們肩負(fù)起自身的責(zé)任，成為推動(dòng)中國文明進(jìn)步的那只滾滾車輪。責(zé)任，要永遠(yuǎn)在我們心中!

　　論責(zé)任話題作文二

　　今天偶然聽到一位朋友聊天時(shí)說到為了自己在乎的人能活得開心快樂，自己寧愿犧牲一切，因?yàn)檫@是自己的責(zé)任。聽到這里，不禁使我浮想聯(lián)翩，夜不能寐，決定拿起筆來談?wù)撘幌拢贺?zé)任有沒有度，需不需區(qū)別對(duì)象?

　　談起責(zé)任這個(gè)詞，在大家腦海中的印象絕對(duì)是眾口一致值得褒揚(yáng)的良好品德，一個(gè)人對(duì)家庭有責(zé)任，說明其上對(duì)老人體貼入微，孝敬賢淑，下對(duì)子女教育有方，以身作責(zé)，對(duì)其愛人則忠貞不二，同甘共苦，即使大難臨頭也不離不棄;對(duì)工作有責(zé)任，說明其能盡職盡責(zé)，謹(jǐn)慎入微;對(duì)社會(huì)對(duì)人民有責(zé)任，說明其能鞠躬盡瘁，死而后已……現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)太需要有責(zé)任的人。有責(zé)任的人，首先不會(huì)自私自利，在面對(duì)問題時(shí)首先想到大家和集體的利益，其次才考慮個(gè)人前途和安危。對(duì)于自我的人，大家是群憤齊慨，深惡痛疾。因此自古至今，凡是有責(zé)任心的人都是一個(gè)單位或家庭所夢(mèng)寐以求的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，在對(duì)自己太過在乎的人中，有的人是不是在盡自己責(zé)任時(shí)走過了頭?本文并不是要對(duì)責(zé)任贊賞些什么，而是想談?wù)勜?zé)任是不是應(yīng)該區(qū)別對(duì)象?

　　空談無憑，看看一些實(shí)例。

　　我認(rèn)識(shí)一位朋友，因出生在全國生活困難時(shí)期，在自己成才道路中吃了一些苦，但是最后過上了人人羨慕的生活，與自己以前的生活有了天壤之別。因?yàn)樽约阂郧笆苓^苦，不想讓自己孩子再經(jīng)受困難，所以盡已所能為孩子的成長鋪平道路。這些無可厚非，因?yàn)槭亲约贺?zé)任所在。然而據(jù)我所觀，其所盡的責(zé)任似乎過度了。孩子已經(jīng)上高二了，每天早起要家長把飯菜做好放到面前，刷牙洗臉?biāo)购梅旁诖睬?，孩子一點(diǎn)家務(wù)活不做。每天放學(xué)回家就一個(gè)人在自己房間不要任何人管理，吃飯時(shí)送飯進(jìn)去，喝水時(shí)送水進(jìn)去，不和家長交流任何問題。因?yàn)閺男〉酱鬀]受過任何苦，總是衣來伸手，飯來張口，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，現(xiàn)在已經(jīng)是沒辦法管教了，雖然學(xué)習(xí)比較好，但我懷疑其品行，將來能否在社會(huì)上立足。孩子是父母的希望所在，做父母應(yīng)該為孩子的成長負(fù)責(zé)，讓孩子將來走向社會(huì)后自食其力，也應(yīng)該希望對(duì)自己有所回報(bào)。然而一切都替孩子去做了，這就讓孩子失去了學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)。父母不可能為孩子做一生的保護(hù)傘，孩子也不可能一生都一帆風(fēng)順，因些讓孩子適當(dāng)受些磨難，懂得自己也應(yīng)該承擔(dān)一定責(zé)任，其實(shí)是為孩子的將來著想。不只是對(duì)待孩子，對(duì)待其他人有時(shí)也會(huì)過度盡責(zé)了，自己把一切事情做完了，讓別人無事可做，甚至對(duì)別人一些不合理要求也照辦，慢慢地別人就產(chǎn)生了依靠感，不知道自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也許會(huì)養(yǎng)成好逸惡勞，游手好閑等不良習(xí)氣，甚至危害家庭，危害社會(huì)。其實(shí)這種過度盡責(zé)并不是對(duì)別人關(guān)愛的表現(xiàn)，卻是削弱別人生活能力的行為。不吃苦中苦，難做人上人，人在世上練，刀在石上磨，這樣的名言警句太多了，但總是在實(shí)際生活中忘記了這些，好象犧牲自己所有替別人完成了一切就是對(duì)別人的真愛，這樣往往耽誤了別人發(fā)展機(jī)會(huì)，實(shí)際是對(duì)別人的陷害。

　　再來談?wù)勔粋€(gè)歷史故事?！端疂G傳》里所說的宋江可謂是古代一個(gè)忠義雙全的典范。自幼深受圣賢書的影響，宋江把忠義作為自己一生的責(zé)任，但是對(duì)其應(yīng)該盡忠的對(duì)象，實(shí)在是錯(cuò)選了。宋徽宗除了書畫上有一點(diǎn)作為，在政治上是一個(gè)完全的昏君，重用一幫奸臣，大肆搜刮民財(cái)，窮奢極侈，荒淫無度，為這樣的君主負(fù)責(zé)，忠心，實(shí)際上是助紂為虐，禍害百姓。宋江為了自己的忠君名節(jié)，中了奸臣的計(jì)謀去攻打方臘，消除朝廷的隱患，結(jié)果陪上了梁山好漢血本代價(jià)，最后還是沒有逃脫奸臣的陷害，被毒死前還覺得死而無悔。這樣的忠心真正是愚忠，為這樣的人負(fù)責(zé)實(shí)在是不值得。對(duì)別人負(fù)責(zé)了，別人對(duì)自己卻沒有負(fù)責(zé)，而且對(duì)天下人的都不負(fù)責(zé)，你說這樣的責(zé)任是該不該盡?如果盡責(zé)了，得到了什么回報(bào)?只能是昏君更加昏庸，奸臣更加奸佞，因?yàn)樘煜掠羞@么忠誠的人肯為其肝腦涂地，還有什么可以不敢做的呢?

　　因此，有些雖然是良好的品德，但還是要把握度和區(qū)別對(duì)象，有時(shí)犧牲自己一切并不值得，并沒有帶來好的結(jié)果，相反會(huì)適得其反。我們應(yīng)該深刻反思一下，責(zé)任應(yīng)該盡到什么程度，應(yīng)該去為誰盡責(zé)?

　　論責(zé)任話題作文三

　　強(qiáng)烈的責(zé)任感，是一個(gè)人所最起碼的品質(zhì)!

　　君不見，在中華民族數(shù)不勝數(shù)的傳統(tǒng)美德中，還有什么比責(zé)任心更重要的實(shí)際上，無論什么美德，都離不開責(zé)任心。作為一個(gè)合格的中華民族的兒女，必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，具有強(qiáng)烈的責(zé)任心。

　　孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們孝敬父母，報(bào)答父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，是對(duì)父母負(fù)責(zé);關(guān)愛下一輩的成長，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們愛護(hù)兒童，使祖國未來的花朵茁壯成長，是對(duì)子女負(fù)責(zé);義字當(dāng)先，是大思想家孟子所提出的美德。為朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，是對(duì)朋友負(fù)責(zé)，對(duì)良心負(fù)責(zé)。

　　其實(shí)，上面所提及的一切，都是在對(duì)自己負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)，對(duì)自己的人性負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。讓我們勇敢地負(fù)起責(zé)任來，不應(yīng)虛度青春，既轟轟烈烈，又清清白白。

　　自古人生有責(zé)任，責(zé)任之分有大小。

　　從小的方面說，就是要“孝”，要“忠”，要孝敬父母，關(guān)愛子女，幫助朋友。

　　從大的方面說，就是要對(duì)國家負(fù)責(zé)，對(duì)民族負(fù)責(zé)，對(duì)人類負(fù)責(zé)，對(duì)這個(gè)世界負(fù)責(zé)。

　　伯夷與叔齊，在武王伐紂時(shí)，曾慷慨力諫，指責(zé)武王身為臣子卻要討伐君主，乃是不忠不孝之徒，雖然武王天性仁慈，放了伯夷與叔齊一條生路?？伤麄兏鐐z本著對(duì)君主的責(zé)任，對(duì)殷商的責(zé)任，寧死不食周粟，終餓死于荒山。他們這種行為在今天看來過為迂腐，可相較起那些以“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的兩面派來，不知要強(qiáng)上多少倍。

　　秦始皇，勵(lì)精圖治，臥薪嘗膽，振興國家，終一統(tǒng)天下，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長年的戰(zhàn)亂，使天下百姓安居樂業(yè);統(tǒng)一幣制，統(tǒng)一文字，興建長城以保衛(wèi)江山。自此，統(tǒng)一的華夏民族才真正形成。他的行為，為天下百姓負(fù)了責(zé)，對(duì)祖國負(fù)了責(zé)，更對(duì)民族負(fù)了責(zé)。

　　62歲的老將關(guān)天培，以兩門大炮，數(shù)百名士兵，勇戰(zhàn)外國侵略者數(shù)十艘戰(zhàn)船，重創(chuàng)敵人，終因寡不敵眾自刎而英勇就義。關(guān)老手下數(shù)百名軍士，面對(duì)敵人大炮，無一退縮，全部犧牲。他們的行為，不但對(duì)天地良心負(fù)了責(zé)更是對(duì)祖國對(duì)民族負(fù)了責(zé)。

　　布魯諾曾因堅(jiān)持哥白尼的“日心說”，遭羅馬教會(huì)焚燒而永不言悔。他的行為，為真理負(fù)了責(zé)，就如同他所說的那樣：“我的價(jià)值，未來終究有人會(huì)認(rèn)識(shí)到的!”

　　對(duì)國家，對(duì)世界的負(fù)責(zé)，不僅僅是以上先烈的壯舉，更是我們每個(gè)公民應(yīng)該也是必須盡的義務(wù)。對(duì)國家，我們應(yīng)增強(qiáng)自己的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)民族自豪感，以自己的行動(dòng)為祖國增光添彩。對(duì)世界，對(duì)子孫后代，我們必須要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，以行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境，在不損害環(huán)境，不損害后代的利益的情況下，尋找一條富國富民的路。

　　責(zé)任，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的最起碼的品質(zhì)。