6.2亞里士多德的形而上學(xué)(二)已完成

　　1“純形式”自身不動(dòng)，卻能推動(dòng)萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)。

　　我的答案：√

　　2亞里士多德與柏拉圖最根本的分歧是什么?

　　A、不存在與事物分離的理論

　　B、形式問(wèn)題

　　C、動(dòng)力問(wèn)題

　　D、質(zhì)料問(wèn)題

　　我的答案：A

　　3以下不屬于亞里士多德歸結(jié)的事物存在的原因的是?

　　A、質(zhì)料

　　B、形式

　　C、動(dòng)力

　　D、多元

　　我的答案：D

　　4亞里士多德歸結(jié)事物存在的原因?yàn)閹追N?

　　A、2.0

　　B、3.0

　　C、4.0

　　D、5.0

　　我的答案：C

　　5《形而上學(xué)》這本書的書名不是亞里士多德擬定的。

　　我的答案：√

　　6亞里士多德時(shí)期的“原因”，其意義不包含以下哪一個(gè)?

　　A、事物存在的必備條件

　　B、事物存在的充分條件

　　C、事物存在的基礎(chǔ)

　　D、事物存在的推動(dòng)力量

　　我的答案：D

　　7“四因說(shuō)”是由哪位哲學(xué)家提出的?

　　A、柏拉圖

　　B、亞里士多德

　　C、黑格爾

　　D、康德

　　我的答案：B

　　8在“四因說(shuō)”中，哪一種是事物持續(xù)存在的基礎(chǔ)?

　　A、質(zhì)料因

　　B、動(dòng)力因

　　C、形式因

　　D、目的因

　　我的答案：A

　　9理解“目的因”可以與柏拉圖所說(shuō)的“善”放在同一層次看。

　　我的答案：√

　　10“四因說(shuō)”探究的是不同事物之間形式的比較關(guān)系。

　　我的答案：×

　　11一切事物的形成是有動(dòng)力因的。

　　我的答案：√

　　12目的因并不涉及事物發(fā)展的結(jié)果。

　　我的答案：×

　　13在以往哲學(xué)上探討問(wèn)題，亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物存在的原因有

　　A、兩種

　　B、三種

　　C、四種

　　D、五種

　　我的答案：C

　　14事物的存在有質(zhì)料因，質(zhì)料的構(gòu)成

　　A、體系

　　B、載體

　　C、自然

　　D、必然法則

　　我的答案：B

　　15載體的代表著

　　A、形式

　　B、動(dòng)力

　　C、質(zhì)料

　　D、目的

　　我的答案：A

　　16形式是事物的本質(zhì)規(guī)定。

　　我的答案：×

　　17下列不屬于四因說(shuō)的是：

　　A、質(zhì)料因

　　B、本質(zhì)因

　　C、動(dòng)力因

　　D、目的因

　　我的答案：B

　　18亞里士多德認(rèn)為構(gòu)成事物的原因是潛能與實(shí)現(xiàn)。

　　我的答案：×

　　19亞里士多德認(rèn)為事物的形式與質(zhì)料是不可分割的。

　　我的答案：√

　　20柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界之外不存在一個(gè)本質(zhì)世界。

　　我的答案：×

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