第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化

1、怎樣在文化生活中選擇：

(1)公民要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，拒絕落后文化和腐朽文化污染，作出正確的文化選擇。

(2)國家：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

①應(yīng)積極發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民所喜聞樂見的社會主義大眾文化。②弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。發(fā)揮中國特色社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用。

③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。

④高舉中國特色社會主義偉大旗幟，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，樹立社會主義榮辱觀。

2、落后文化和腐朽文化的含義、危害及存在原因

(1)①落后文化，是各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。落后文化危害了人們的身心健康，毒害了人們的心靈，敗壞了社會風(fēng)氣，使人們喪失了人生的奮斗目標(biāo)。對落后文化需要通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。

②腐朽文化，即封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等。腐朽文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。對腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締。

(2)落后文化和腐朽文化存在的原因：①我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。②經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。③社會主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致不同社會群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化。市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己等現(xiàn)象。

3、發(fā)展先進(jìn)文化的

(1)含義：以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的大眾的社會主義文化。

(2)意義：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。

(3)怎樣發(fā)展社會主義先進(jìn)文化(推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮)?

①立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，汲取世界各民族的長處，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。(在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路)

②牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

③高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系。

④加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

⑤加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，做新時(shí)期中國先進(jìn)文化的建設(shè)者和傳播者。

⑥要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用。

⑦必須緊緊抓住社會主義思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，樹立社會主義榮辱觀，在踐行公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

4.建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系：

(1)社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀。

(2)建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系必要性與重要性(為什么)

①社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)， 全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

②在意識形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存，人民精神文化需求日趨旺盛，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，有利于抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，為中華民族的振興提供正確的方向保證、不竭的精神動力。

③有利于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，構(gòu)建和諧社會.

(3)如何建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系?

建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

5、建設(shè)社會主義精神文明：

在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。

(1)社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。(也是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo))

(2)怎樣建設(shè)社會主義精神文明：①必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。②建設(shè)社會主義精神文明，必須加強(qiáng)思想道德建設(shè);③建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚：和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。③社會主義精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。我們要投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者。

6、加強(qiáng)思想道德建設(shè)：

(1)思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位：思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德建集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。

(2)社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn);深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(3)要求：①見主要內(nèi)容。②樹立社會主義榮辱觀。只有明辨“什么是光榮的、什么是可恥的”，才能在全社會扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。

7、為什么樹立社會主義榮辱觀?

(1)社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

(2)社會主義榮辱觀全面表達(dá)了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

(3)社會主義榮辱觀充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會風(fēng)尚的方方面面;既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時(shí)代精神;既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。

8、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系

(1)良好的知識文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)可以促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。

(3)科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過健康有益的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級趣味的人，有益于人民的人。

9、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)?

(1)在社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。(2)要在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 (3)要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。 (4)樹立社會主義榮辱觀

高中政治知識點(diǎn)總結(jié)

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

1、矛盾的含義和基本屬性

(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

【注意】聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 ，矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

(2)基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

①含義：

A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

B.斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

②關(guān)系：

A.同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。

B.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展。

(3)方法論：堅(jiān)持一分為二的分析方法。(兩點(diǎn)論、兩分法)。

2、矛盾的普遍性

(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。

(2)方法論：

①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。

②用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。反對一點(diǎn)論，反對片面看問題。

3、矛盾的特殊性

(1)原理：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：

①不同事物有不同的矛盾。

②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

③同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個(gè)不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

(2)方法論要求：要堅(jiān)持具體問題具體分析。

4、具體問題具體分析

(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

高中政治知識點(diǎn)總結(jié)大全

1、世界的物質(zhì)性：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

(1)自然界的物質(zhì)性：自然界是物質(zhì)的

物質(zhì)的概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。(唯一特性：客觀實(shí)在性。)

(2)人類社會的物質(zhì)性：人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性

產(chǎn)生：從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用：

①創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工;

②使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識;

③使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系。

存在、構(gòu)成要素：構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件和基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。

2、物質(zhì)與運(yùn)動的辯證關(guān)系(認(rèn)識運(yùn)動)

(1)物質(zhì)與運(yùn)動辯證關(guān)系原理運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動的主體/承擔(dān)者。

★離開運(yùn)動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn);離開物質(zhì)談運(yùn)動是唯心主義的觀點(diǎn)。

(2)物質(zhì)世界絕對運(yùn)動與相對靜止辯證關(guān)系原理

物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動。運(yùn)動是無條件的、永恒的、絕對的。靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對的。

★承認(rèn)靜止否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)不變論;承認(rèn)絕對運(yùn)動否認(rèn)相對靜止會導(dǎo)致相對主義和詭辯論。

3、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性辯證關(guān)系(把握規(guī)律)含義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

【原理】

①規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

②規(guī)律是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

【方法論】

①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循客觀規(guī)律，必須按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。

②人們可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。