《論以文為詩(shī)》閱讀材料

　　宋代古文大盛，散體成了正宗。駢體不論是抒情的應(yīng)用的，也都附在散體里，統(tǒng)于“文”這一個(gè)名稱之下。王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》有評(píng)應(yīng)用文的(駢體居大多數(shù))，雖分評(píng)，卻都稱為“文”，這個(gè)“文”的涵義，正是韓愈的理想的實(shí)現(xiàn)。這樣，“筆”既并入“文”里，“文筆”“詩(shī)筆”的分別，自然不切用了，于是詩(shī)文的分別便應(yīng)運(yùn)代興。詩(shī)文的分別看來(lái)似乎容易，似乎只消說(shuō)是“有韻者詩(shī)，無(wú)韻者文”就成了?？墒遣蝗唬稳藢⒃?shī)從文里分出，卻留著辭賦，似乎自己找麻煩，但一看當(dāng)時(shí)“文體”的賦的發(fā)展，便知道這是有道理的。因?yàn)槌闪⒘嗽?shī)文對(duì)立的局勢(shì)，而二者的分別又不在韻腳的有無(wú)上，所以有許多爭(zhēng)議。 爭(zhēng)議雖多，共同的傾向卻很顯明，那就是風(fēng)詩(shī)正宗。(選自《朱自清文集》，有刪改)

　　《論以文為詩(shī)》閱讀題目

　　1. 下列對(duì)于“文”的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.由詩(shī)與史組成的古代的“文”與“辭”“言”“語(yǔ)”幾者間沒(méi)有明確的區(qū)分，《老子》《莊子》等作品是其有力的證據(jù)。

　　B.漢代所謂“文”就是賦，賦與詩(shī)有著密切的關(guān)系，作為賦的支與流裔的駢體又是散文的一部分，故“文”也是詩(shī)與散文的混合物。

　　C.魏、晉、六朝時(shí)期對(duì) “文”有另一種釋義，所謂“文”是與“筆”相對(duì)的有對(duì)偶、諧聲的抒情作品，包括所有的賦、詩(shī)和駢體。

　　D.宋代，散體成了正宗，“筆”并入“文”里，“無(wú)韻者文”，形式包括賦、駢體、散體等，這些也都統(tǒng)于“文”這一個(gè)名稱之下。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)

　　A.《楚辭》的屈、宋諸作，近于詩(shī)，但不是詩(shī)，這說(shuō)明古代詩(shī)、史、辭、言、語(yǔ)之間的劃分不明顯，詩(shī)文分界也無(wú)從談起。

　　B. 漢代的賦與駢體逐漸從詩(shī)中分離出來(lái)，且二者都具有濃郁的散文性，這是因?yàn)樽鳛樯⑽囊徊糠值鸟夡w是賦的支與流裔。

　　C. 純粹的抒情的五言詩(shī)成于魏、晉間的阮籍之手，且可見(jiàn)《楚辭》之影響，而漢末的樂(lè)府孕育的五言詩(shī)也不無(wú)抒情的痕跡。

　　D. 宋代，將“筆”并入“文”里，所以“文筆”“詩(shī)筆”的分別就不甚明了，只是“有韻者詩(shī)，無(wú)韻者文”的說(shuō)法也非楚河漢界。

　　3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A. 詩(shī)文對(duì)立在出現(xiàn)之前，經(jīng)歷了幾個(gè)重要的時(shí)期，如漢代、魏晉六朝、唐代，先后出現(xiàn)了詩(shī)史的分別、文筆的分別、詩(shī)筆的分別。

　　B. 唐代的詩(shī)有了劃時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)時(shí)只注意到“詩(shī)”“筆”的分別，即使韓愈和他的追隨者揚(yáng)棄了“筆”，也還未料及詩(shī)文的對(duì)立。

　　C.到了宋代，詩(shī)文才出現(xiàn)分界，這與歷代文學(xué)樣式的發(fā)展變化有著莫大的關(guān)系，如唐詩(shī)的飛躍與突破、“筆”歸到了“文”中等。

　　D. 詩(shī)文對(duì)立存在許多爭(zhēng)議，是因?yàn)楦鶕?jù)韻腳的有無(wú)不能區(qū)分出詩(shī)與包含在“文”中的用韻的“辭賦”，而“風(fēng)”是詩(shī)的正宗卻顯而易見(jiàn)。

　　《論以文為詩(shī)》閱讀答案

　　1.C

　　2.B

　　3.A

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