《生態(tài)美文之魂》閱讀材料

　　生態(tài)文學(xué)不僅是一種純美的文學(xué)，她的厚重在于，既書寫這個自然世界的優(yōu)美和諧，豐姿神韻，也抒發(fā)人類對于大自然保護的一種責(zé)任?？梢婏L(fēng)物，也見人文，表達對于消失的風(fēng)物和失落的生態(tài)文明的憂慮。也許，后者是當(dāng)年陶潛、普列什文、梭羅們所沒有想到或做到的，而凸現(xiàn)人文精神，為我們所處的自然生態(tài)環(huán)境進行文學(xué)的書寫，是生態(tài)文學(xué)行之高遠的靈魂與精髓。

　　(選自《文匯報》，有刪節(jié))

　　《生態(tài)美文之魂》閱讀題目

　　6.對于生態(tài)文學(xué)的理解，不正確的一項是

　　A.生態(tài)文學(xué)，是一種大自然文學(xué)，她書寫人們在生態(tài)建設(shè)和自然環(huán)境中的生活狀態(tài)、心情感受。

　　B.生態(tài)文學(xué)，是一種憂思文學(xué)，她憂思于自然世界的惡化對于人類生存的影響，憂思于大自然生態(tài)發(fā)展利用中，在諸多人為因素下，風(fēng)光不再，風(fēng)華黯然。

　　C.生態(tài)文學(xué)，是一種純美文學(xué)，她是對大自然生動而沉靜的書寫，是一種自在自為的精神舒緩的抒發(fā)，是一種充滿了善待自然、敬畏生物的思想和情感的提純。

　　D.生態(tài)文學(xué)，是一種厚重文學(xué)，她既書寫這個自然世界的優(yōu)美和諧，豐姿神韻，也抒發(fā)人類對于大自然保護的一種責(zé)任。

　　7.關(guān)于“生態(tài)文學(xué)之魂”，下列表述最準確的—項是

　　A.像陶淵明那樣過著“采菊東籬下”，悠然自得的優(yōu)雅生活。

　　B.自然生靈，有如親人似地悠游于你的身邊，牽手于你的衣袖。

　　C.把做生態(tài)和環(huán)保主義的捍衛(wèi)者，貫穿在身體力行中。

　　D.可見風(fēng)物，凸現(xiàn)人文，為我們所處的自然生態(tài)環(huán)境進行文學(xué)的書寫。

　　8.下列表述，符合原文意思的一項是

　　A.當(dāng)一個社會自覺地以自然為友，自然生態(tài)的發(fā)展變化就會直接影響社會的進程，文學(xué)才可能把生態(tài)發(fā)展水平納入自己的視野。

　　B.沒有生態(tài)文學(xué)的出現(xiàn)，文學(xué)的多樣化就不會成為可能，也就不會有生態(tài)文學(xué)這一道亮麗的文學(xué)風(fēng)景。

　　C.用一種親和的態(tài)度，描繪出每個人心中的自然，以人性情懷書寫每個人心中的自然風(fēng)物，是作者對生態(tài)文學(xué)的倡導(dǎo)與呼喚。

　　D.只要做一個生態(tài)和環(huán)保主義的捍衛(wèi)者，并貫穿在身體力行中，就能和普列什文一樣成為真正的生態(tài)文學(xué)作家。

　　《生態(tài)美文之魂》閱讀答案

　　6.B(以偏概全，憂思只是生態(tài)文學(xué)的一部分)

　　7.D(文章最后一段中說，“可見風(fēng)物，也見人文，表達對于消失的風(fēng)物和失落和生態(tài)文章的憂慮。也許，后者是當(dāng)年陶潛、普列什文、梭羅們所沒有想到或做到的，而凸現(xiàn)人文精神，為我們所處的自然生態(tài)環(huán)境進行文學(xué)的書寫，是生態(tài)文學(xué)行之高遠的靈魂與精髓。”前三項可以體現(xiàn)“可見風(fēng)物”，少了“也見人文”)

　　8.C(A項，原文中是“自然而然地”，這里用的是“可能”，不正確;B項說法過于絕對化;D項，“做一個生態(tài)和環(huán)保主義的捍衛(wèi)者，并貫穿在身體力行中”是成為真正生態(tài)文學(xué)作家的必要條件，但不是充分條件。)

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