《歷史像條棉被》閱讀材料

　?、芪也⒉皇且阉械姆肝恼乱桓欧穸?。為秦始皇翻案，不能算錯(cuò)，對(duì)李鴻章大人也應(yīng)該手下留情。“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是李中堂提的吧，在“祖宗之法不可變”的晚清，這就是進(jìn)步。開辦實(shí)業(yè)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦新式軍隊(duì)，以李鴻章為首的洋務(wù)派開創(chuàng)了中國(guó)近代許多第一。這不是一頂賣國(guó)賊的帽子就能壓住的。至少，李鴻章絕不是歷史課本中描述的那種跳梁小丑。

　?、荽蛞粋€(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确?，飛行員操作失誤導(dǎo)致班機(jī)墜毀，自然罪責(zé)難逃;但如果是飛機(jī)引擎本來就有毛病呢?風(fēng)雨飄零的晚清，就像一架缺零件少機(jī)油的戰(zhàn)機(jī)，墜落是必然的，責(zé)任并不能完全推到“飛行員”李鴻章的身上。當(dāng)然，并不是說李鴻章就能從一個(gè)賣國(guó)賊一步跨到民族英雄的行列，李中堂自有李中堂的局限。公平而論，李鴻章倒并非是一個(gè)壞得毫無道德和良知的人，李鴻章只是一個(gè)“重實(shí)利者”。

　?、逇v史應(yīng)該得到尊重。有關(guān)中國(guó)近代的史書，永遠(yuǎn)藏著一條鞭子，它把歷史人物驅(qū)趕成兩隊(duì)，一列是神靈，一列是魔鬼。大忠大奸各歸其列，只是不見了人的影子。關(guān)于李鴻章，比較普及的知識(shí)是他是賣國(guó)賊。一個(gè)人的一生，濃縮為談判桌前的卑怯;一個(gè)細(xì)節(jié)，遮掩了一個(gè)人的一生。不是神靈，必然是魔鬼，人人得而唾之。直到出現(xiàn)《走向共和》，李中堂仍然不是神靈，但即使他是魔鬼，卻血肉豐滿。他媚上，他簽約，他宣揚(yáng)任人唯親;不過，他不乏政治家的韜略，也有鮮明的政治主張，說明他有自己的政治抱負(fù)。

　?、?ldquo;共和”的藍(lán)圖，幾乎可以用數(shù)學(xué)方式，測(cè)量出它的長(zhǎng)寬高，堂堂正正載入史冊(cè)。每一段歷史，她的總體格局，像大江，像長(zhǎng)城，在哪里拐彎，在某處奔騰，顯而易見，不可篡改。而對(duì)“藍(lán)圖”的施工者，顯然不適合用數(shù)學(xué)方式去評(píng)判，去記載。

　?、喽嗌倌陙?，一直被評(píng)判的英雄史觀，其實(shí)是被很多人當(dāng)成了研究歷史的工具，他們崇尚歸類法，要么是好人，要么是壞人，好人必然被描繪成英雄，英雄必然修成正果，必然成為神靈，被供奉，被膜拜。

　?、釋?duì)一個(gè)歷史人物的追述態(tài)度，表現(xiàn)出對(duì)歷史的尊重程度，惟有披露人的血肉，才能對(duì)歷史有真實(shí)地考察。對(duì)李中堂們，我們需要的是盡可能接近真實(shí)，不是給了他血肉就是“翻案”。甚至，不必非要把他們塑造成英雄，他們就是在某個(gè)位置上書寫了一段歷史的人而已。他們的得失，使我們對(duì)歷史有更多的認(rèn)知，對(duì)未來有更多的借鑒，對(duì)做人有更多的警示。

　?、馕覀冏约海@樣生活著，等待后人評(píng)說——最好不是上天堂，也不入地獄。

　　《歷史像條棉被》閱讀題題目

　　小題1:請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說說作者認(rèn)為怎樣才能做到這樣。(4分)

　　小題2:文章第②段和第⑥段都引用了《走向共和》中李鴻章的事例，分別有什么作用?(4分)

　　小題3:文章第⑤段運(yùn)用了哪些論證方法?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析(4分)

　　《歷史像條棉被》閱讀題答案

　　小題1:歷史應(yīng)該得到尊重。(1分)不要把歷史人物簡(jiǎn)單地歸類為好人、壞人，(1分)盡可能接近真實(shí);(1分)不必把他們塑造成英雄。(1分)

　　小題2:第②段中李鴻章的歷史事例是論證“國(guó)人愛翻案”的觀點(diǎn)，(2分)第⑥段中李鴻章的事例是從反面論證了不應(yīng)該把歷史人物簡(jiǎn)單分為兩類，而不見“人的影子”。(2分)

　　小題3:比喻論證(1分)和舉例論證(事實(shí)論證)(1分)。把李鴻章比喻成飛行員，具體形象地說明李鴻章不應(yīng)為晚清的覆滅負(fù)全責(zé)，(1分)論證了不是所有的翻案文章都要一概否定。(1分)

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