《為什么我們會如此平庸》閱讀材料

　?、诮艹龅拇蠹?，包括各行各業(yè)杰出的人物，無不在年少時就打下良好的基礎。這種基礎實際上包括以下幾個方面：(1)豐富的情感;(2)發(fā)達的想象;(3)對知識的興趣。他們杰出的人生往往直接奠基于年少時期與自然的廣泛接觸、對藝術的愛好、從小就開始的廣博的閱讀以及由此而形成的自由探究的習慣。

　?、圬S富的情感無疑是人生發(fā)展最重要的推動力，自幼形成的對自然、他人，對人世間的愛，是一個人創(chuàng)造性的最重要的基礎。這種深厚的、廣博的愛源自自幼形成的個人與自然、他人與世界的豐富而生動的聯(lián)系，只有當個人稚幼的生命開始了一種與周遭世界共同存在的意向，一個人才有可能免于孤立的生存，而培育起對他人和世界的無比的愛。偉大的心靈總是與偉大的愛連在一起的，在某種意義上大學就是大愛。

　?、馨l(fā)達的想象力乃是提升人生創(chuàng)造品格的羽翼。一個人的生命空間是通過想象力來拓展的，想象的邊界實際上就是一個人存在的邊界。個人在與自然、藝術接觸，以及在廣泛的閱讀中開啟的這種發(fā)達的想象力，實際上拓寬了人生存的邊界，當然也是創(chuàng)造的邊界。這就是愛因斯坦說提出一個問題比解決問題更重要的原因。提出一個新問題，本身意味著我們的精神空間開出新的疆域。想象力乃是創(chuàng)造性人生最重要的基礎，無疑，從小就開始的與自然、文學藝術的親密接觸，是夯實這一基礎最重要的途徑。

　?、葑杂商骄颗c求知的興趣則是創(chuàng)造人生的根基。杰出的創(chuàng)造實踐依賴于持久的興趣與專注。在人生歷程中，一種興趣的綿延，一種韌性的堅持，很顯然只有來自年少時期就奠定下的這種強烈的興趣以及由此而形成的習慣。

　?、藁剡^頭來看我們的現(xiàn)實，狹隘的知識訓練，以及個人主義的生活取向，正在一步步地削弱教育中個體的心靈生活空間。技術化的教育對個人與自然接觸、以及文學藝術愛好的擠壓，濃烈的功利主義傾向的應試化的教育模式，這些都并不指向兒童心靈世界的豐富與擴張。兒童在教育中過早遭遇的深度體制化，大大地削減了兒童的自由，或者說削減了兒童發(fā)展與兒童天性中的自然與自由發(fā)展的內在聯(lián)結，這直接導致個體生命中很難出現(xiàn)持久穩(wěn)定的興趣、求知探究的生命姿態(tài)和偉大創(chuàng)造所需要的持久高度的專注。

　?、哌@意味著我們的學校正越來越多地用一時的、可見的成績取代對人生整體成就的關注，用小愛取代大愛，用私己之愛擠占了對他人、對世界的廣博的愛。當一個人更多地停留在自我的想象世界中，他要對人類作出卓越的貢獻幾乎是不可能的。所以，怎樣走出狹隘的自我，是當代教育面臨的一個重要問題，甚至是一個根本性的問題。

　?、酁槭裁次覀儠绱似接?因為我們年少的教育已經打下了平庸的烙印，早期的教育決定了一個人發(fā)展的方向。帶有濃郁功利性的奧林匹克競賽的一個重要的作用就是成功地把一批優(yōu)秀學生送入優(yōu)秀的大學，而他們對其所選擇的學科從此不再有任何興趣。奧林匹克競賽體制實際上是我們今天這種功利化的、平庸的教育最典型的表現(xiàn)形式。由此可知，判斷一種教育是否平庸，實際上就是看教育中人的存在或人的生命的豐富性和廣延性、一種生命的高度，而不僅僅是當下的、世俗化的、基于功利的評價。

　　《為什么我們會如此平庸》閱讀題題目

　　15.簡要概括本文的論述思路。(6分)

　　16.簡要說明文中畫線句的含意。(6分)

　　17.簡要說明第②段和③④⑤段論述上的關系，⑥⑦兩段的論證有何作用?(6分)

　　《為什么我們會如此平庸》閱讀題答案

　　15.首先提出論題：技術化的教育形式和高度體制化的應試滲透導致我們的人生發(fā)展平庸化，接著論述杰出人物的人生直接奠基于年少時打下的良好基礎和形成的自由探究的習慣，而后批評削減兒童自由、扼殺學生想象、興趣和愛心的功利主義的應試教育，最后得出結論：功利化、世俗化的教育及其評價體制使我們變得平庸。(每點2分，2、3兩點也可合并為一點說：接著正反論述年少時期打下的良好基礎以及培養(yǎng)想象、興趣、愛好對人生發(fā)展的重要性)

　　16.對自然、他人、人世間的愛是一種深厚、廣博的大愛;深厚、廣博的愛促使偉大心靈的成長;對知識的興趣和對自然、世界的愛好成就了杰出的大學問家。(每點2分)

　　17.第②段提出正面觀點，③④⑤三段從三個方面對其進行闡述、說理論證，因此，它們是總說和分說的關系，觀點和論證的關系(3分)。⑥⑦兩段分析、批評應試教育的種種弊端，是從反面進行論證，為下文得出結論提供了有力的依據(jù)(3分)。

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