陳獨(dú)秀《人生的真義》閱讀材料

　　照這樣看起來(lái)，我們現(xiàn)在時(shí)代的人所見人生真義，可以明白了。我敢說(shuō)道：“個(gè)人生存的時(shí)候，當(dāng)努力造成幸福，享受幸福;并且留在社會(huì)上，后來(lái)的個(gè)人也能夠享受。遞相授受，以至無(wú)窮。”

　　(摘自陳獨(dú)秀《人生的真義》，有刪改)

　　①真如：佛教術(shù)語(yǔ)，一般解釋為不變的最高真理或本體。②無(wú)明：“煩惱”之別稱，指不通達(dá)真理與不能明白理解事相或道理的精神狀態(tài)。

　　陳獨(dú)秀《人生的真義》閱讀題題目

　　1.下列對(duì)本文主旨的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　)

　　A.我們應(yīng)該思考人生的真義，不能糊糊涂涂地虛度一生。

　　B.不同宗教、不同信仰的人對(duì)人生真義的看法各不相同。

　　C.所有宗教家、哲學(xué)家、科學(xué)家都沒有準(zhǔn)確回答人生真義。

　　D.人生要造成幸福，享受幸福，傳遞后人以至延續(xù)無(wú)窮。

　　2.下列對(duì)各家觀點(diǎn)的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.佛教家認(rèn)為世界和人生都是虛幻的，人的生滅只是“真如”本性為“無(wú)明”所迷產(chǎn)生的幻象。

　　B.孔、孟認(rèn)為“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是人生的真義，人要為自己而生，更應(yīng)為他人而生。

　　C.尼采主張人不應(yīng)受道德的約束，應(yīng)尊重自我意志，發(fā)揮個(gè)人的才能，努力使自己成為“超人”。

　　D.科學(xué)家將人類視作一種物質(zhì)，生死只是物質(zhì)形態(tài)變化，苦樂(lè)善惡都由物質(zhì)界自然法則所支配。

　　3.下列理解，符合文意的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.宗教家認(rèn)為世界是個(gè)幻象，人生生滅無(wú)常。應(yīng)順從上帝。作者不贊同這一觀點(diǎn)，認(rèn)為這話太迂闊。

　　B.相比較孔孟、老莊、墨子、楊朱、尼采，作者對(duì)老莊、楊朱和尼采的否定明顯超過(guò)對(duì)孔孟與墨子。

　　C.科學(xué)家認(rèn)為人類是自然界的物質(zhì)，沒有靈魂，既沒有上帝，也沒有來(lái)世，因而也不存在人生真義。

　　D.作者分析了宗教家、哲學(xué)家和科學(xué)家對(duì)人生的看法后，取其精華，去其糟粕，歸納出自己的觀點(diǎn)。

　　陳獨(dú)秀《人生的真義》閱讀題答案

　　1.D

　　2.B

　　3.B

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