《“舌尖”上的爭議》原文閱讀

　?、谶@個命題并不新鮮，它幾乎伴隨著中國電視發(fā)展的全部歷史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出與上世紀80年代的“文人電視”十分相似的氣質(zhì)：唯美的畫面、華麗的解說詞、借物詠志的手法，并最終落腳于知識分子的家國意識。在多數(shù)人將看電視首要地視為娛樂的背景下，這種氣質(zhì)顯得有點不合時宜，甚至矯情。當解說詞把“去買菜”這么一個簡單明了的動作，說成是“去市場上挑選新鮮時令食材”時，很多觀眾就崩潰了。而這種表達方式，在上世紀80年代被認為是改造日常生活，將日常生活美學化的重要手段。雖然有些浮夸，但對快節(jié)奏的、粗鄙的現(xiàn)代生活，未嘗不是一種矯正。

　?、酆芏嗳苏f第二季不如第一季，因為它變“復(fù)雜”了，創(chuàng)作者要表達的東西太多，這話說得對。任何事情都有從簡單到復(fù)雜的過程，一個節(jié)目從默默無聞到名滿天下，也需要面對很多隨之而來的東西：權(quán)力的介入、資本的力量、觀眾的干預(yù)，以及創(chuàng)作者微妙的心態(tài)。就像一個無人問津的 窮小子突然中了巨獎，身邊一定會冒出許多莫名其妙的親戚朋友簇擁著他一樣。因此，渴望“舌尖”在中國的電視經(jīng)濟與電視文化領(lǐng)域保持純粹幾乎是一個悖論。

　?、鼙M管第二季還沒有播完，且已經(jīng)播出的幾集水準并不完全一致，但我本人總體上還是對這一類型的紀錄片持歡迎的態(tài)度。“舌尖”的成功，意味著在電視文化領(lǐng)域，幾乎消失殆盡的文人氣質(zhì)的強勢回歸，盡管這一過程不可避免地伴隨著商業(yè)、娛樂和各種意識形態(tài)的博弈。畢竟，它在梳理一項民族文化傳統(tǒng)的同時，源源不斷地提供著建設(shè)性的力量。如果你是家長，你更希望自己的孩子看美輪美奐的益智片，還是那個名叫“喜羊羊與灰太狼”的卡通片呢?答案不言自明。

　?、菰跁r下濃重的商業(yè)主義氛圍中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人氣質(zhì)，我們應(yīng)當珍惜。

　　《“舌尖”上的爭議》習題

　　12. 文章的中心論點是什么? (3分)

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　　13. 閱讀①②段，說說“舌尖”第二季的“教化功能”主要表現(xiàn)為哪兩點? (4分)

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　　14. 第③段用比喻論證的方法得出了怎樣的結(jié)論?請作簡要分析。(5分)

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　　《“舌尖”上的爭議》答案

　　12.(3分)

　　答：我們應(yīng)當珍惜“舌尖”的文人氣質(zhì)。

　　13.(4分)

　　答：進行國家主義(家國意識)的教育;(2分)矯正快節(jié)奏、粗鄙的現(xiàn)代生活。(2分)

　　14.(5分)

　　答：得出的結(jié)論是：渴望“舌尖”在中國的電視經(jīng)濟與電視文化領(lǐng)域保持純粹幾乎是一個悖論。(3分)以無人問津的窮小子比喻默默無聞的“舌尖”節(jié)目，以中了巨獎的富小子比喻名滿天下的“舌尖”節(jié)目，(1分)富小子身邊一定簇擁許多親戚朋友，成功后的“舌尖”必定面對很多隨之而來的東西，無法保持純粹。(1分)