《泰山人向天的傾訴》閱讀材料

　　④這岱頂?shù)拇_是一個(gè)與天對(duì)話的好地方。各種各樣的人在塵世間活久了，總想擺脫地心的吸力向天而去。于是他們便選中了這東海之濱、齊魯平原上拔地而起的泰山。泰山之巔并不像一般山峰尖峭銳立，頂上平緩開(kāi)闊，這里有平臺(tái)可徘徊思索，有亭可登高望日，有許多巨石可供人留字，好像上天在它的大門(mén)口專(zhuān)為人類(lèi)準(zhǔn)備了一個(gè)進(jìn)見(jiàn)的丹墀，好讓人們?cè)V說(shuō)自己的心愿。我看過(guò)幾個(gè)國(guó)外的教堂，你置身其中仰望空闊陰森的穹頂，及頂窗上射進(jìn)的幾絲陽(yáng)光，頓覺(jué)人的渺小，而神雖不可見(jiàn)卻又無(wú)處不在，緊攥著你的魂靈。但你一出教堂，就覺(jué)得剛才是在人為布置好的密室里與上帝幽會(huì)。而在岱頂，你會(huì)確實(shí)感到不是在密室而是在天宮門(mén)口與天帝對(duì)話。同是表達(dá)人的崇拜，表現(xiàn)人與神的相通，但那氣魄，那氛圍，那效果迥然不同。前者是自卑自怯的竊竊私語(yǔ)，后者是坦誠(chéng)大膽的直抒胸臆，不但可以說(shuō)，還可以寫(xiě)，而天帝為你準(zhǔn)備好的紙就是這些極大極硬的花崗石。

　?、葸@里幾乎無(wú)石不刻，大者洗削整面石壁，寫(xiě)洋洋文章;小者暗取石上緩平之處，留一字兩字。山風(fēng)呼嘯，石林挺立，秦篆漢隸旁出左右。千百年來(lái)，各種各樣的人們總是這樣揮汗如雨、氣喘吁吁地登上這個(gè)大舞臺(tái)，在這里留詩(shī)留字，借風(fēng)勢(shì)山威向天傾訴自己的思想，表達(dá)自己的意志。你看，帝王來(lái)了，他們對(duì)岱岳神是那樣的虔誠(chéng)，穿著長(zhǎng)長(zhǎng)的袞服，戴著高高的皇冠，又將車(chē)輪包上蒲草，不敢傷害岱神的一草一木。他們受命于天，自然要到這離天最近的地方，求天保佑國(guó)泰民安。詩(shī)人來(lái)了，他們要借這山的堅(jiān)毅與風(fēng)的狂舞鑄煉詩(shī)魂。李白登高狂呼“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，杜甫沉吟著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。志士來(lái)了，他們要借蒼松，借落日，借飛雪來(lái)寄托自己的抱負(fù)。一塊石頭上刻著這樣一首詩(shī)：“眼底乾坤小，胸中塊壘多。峰項(xiàng)最高處，拔劍縱狂歌。”來(lái)了，徐向前刻石“登高壯觀天地間”，陳毅刻石“泰岳高縱萬(wàn)山從”。還有許多字詞石刻如“五岳獨(dú)尊”“登峰造極”“擎天捧日”“仰觀俯察”等等，其中“果然”兩字最耐人尋味。確實(shí)，每個(gè)中國(guó)人未來(lái)泰山之前誰(shuí)心里沒(méi)有她的尊嚴(yán)，她的形象呢?一到極頂，此情此景便無(wú)復(fù)多說(shuō)了。

　?、尬覀儾叫邢律剑鞂⒑跁r(shí)到了泰安城里的岱宗廟。這廟和北京的故宮一個(gè)格式，只是高度低了三磚。在中國(guó)就像只有皇帝才配有一座故宮一樣，哪還有第二座山配有這樣一座大廟呢?岱岳之神不是寺院里的觀音，更不是村口廟里的土地、鍋臺(tái)上的灶君，是整個(gè)民族心中的文化之神，是充盈于天地之間數(shù)千年的民族之魂。我站在岱廟的城樓上，遙望夕陽(yáng)中的泰山，默默地向她行著注目禮。

　　(原文有刪改)

　　《泰山人向天的傾訴》閱讀題目

　　19.作者在第4段說(shuō)“岱頂?shù)拇_是一個(gè)與天對(duì)話的好地方”，這種“好”表現(xiàn)在哪些方面?(4分)

　　20.第5段大量引用了古人詩(shī)詞和刻石文字，有什么作用?(4分)

　　21.賞析文中畫(huà)線語(yǔ)句的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。(4分)

　　22.文中多處運(yùn)用了對(duì)比和襯托手法，請(qǐng)找出3例并作具體分析。(6分)

　　《泰山人向天的傾訴》閱讀答案

　　19.①泰山拔地而起，岱頂高在凌霄之上。②岱頂平緩開(kāi)闊，有平臺(tái)可徘徊思索。③岱頂像天宮門(mén)口，可坦誠(chéng)大膽地向天直抒胸臆。④有巨石供人寫(xiě)字，可以石為紙傾訴。(4分，每點(diǎn)1分)

　　20.①這些詩(shī)詞文字就是人們向天的傾訴，引用它們具體證明了作者的觀點(diǎn)，強(qiáng)化了文章的主旨。②這些詩(shī)詞文字表達(dá)了各色人等對(duì)泰山共同的景仰和贊美之情，充分體現(xiàn)了泰山在中國(guó)人的心目中的崇高地位。③這些引用也增加了作品的文采，豐富了文章自身的文化內(nèi)涵。(4分，每點(diǎn)2分，答出任意2點(diǎn)即可)

　　21.綜合使用排比、比擬、比喻等修辭手法，將正面描寫(xiě)與側(cè)面襯托相結(jié)合，用富有力度而又生動(dòng)形象的語(yǔ)言，將泰山山、石、云、霧的形態(tài)刻畫(huà)得鮮活可見(jiàn)，在表現(xiàn)云霧不堪一擊的同時(shí)，特別突出了山石的偉岸、堅(jiān)定和氣勢(shì)不凡。(4分，解說(shuō)手法2分，分析效果2分)

　　22.(示例)①第1段，用曾游黃山的經(jīng)歷正面襯托今天游泰山的狀況，突出泰山歷史文化的厚重?zé)o法用文字描述。②第3段，將泰山與山上的勁松、佛寺道觀相對(duì)比，表明萬(wàn)物和神靈在泰山面前都顯得卑微，從而突顯泰山的卓越不凡。③第4段，將國(guó)外的教堂的空闊陰森與岱頂?shù)钠骄忛_(kāi)闊作對(duì)比，說(shuō)明泰山是與天對(duì)話的地方。④第6段，將岱岳之神與觀音、土地神、灶君作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)岱岳之神才是中華民族心中的文化之神。(6分，每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可，有其他答案也可酌情得分)

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