聯(lián)想與審美閱讀答案
《聯(lián)想與審美》閱讀材料
第一,應(yīng)該把審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想?yún)^(qū)別開來。非審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的自由聯(lián)想,這是一種偶然的、隨意的、雜亂的、不定向的聯(lián)想。英國美學(xué)家布洛稱這種聯(lián)想為“非融化的”聯(lián)想,即這種聯(lián)想所引起的實用情感與審美對象所展示的情境不相融合,從而與審美無關(guān)。譬如:當(dāng)我們心中想到船時,便想到它航行的海,想到海便想到風(fēng)暴等等”。盡管這種聯(lián)想是對一種接近事物的聯(lián)想,人們是容易理解的,但它沒有定向性,沒有主旨,不能構(gòu)成審美的情境,因而是與審美無關(guān)的非審美性聯(lián)想。審美聯(lián)想相當(dāng)于心理學(xué)上的控制聯(lián)想,它的最大特點是聯(lián)想時所展示的情境的定向性和整體性。按一定的情致、具有定向選擇、沉入整體情境的聯(lián)想就是審美聯(lián)想。審美聯(lián)想是人的心靈自由的一種表現(xiàn),它給人帶來美感的愉悅。布洛稱審美聯(lián)想為“融化的”聯(lián)想,即這種聯(lián)想所引起的情感與審美對象本身的情感是相融化的,不是隔離、孤立的。由此看來,籠統(tǒng)地說聯(lián)想可以解釋審美體驗是不對的,只有審美聯(lián)想才與審美體驗相關(guān),只有用審美聯(lián)想才能解釋審美體驗。
第二,應(yīng)該考慮到美有“依存美”和“純粹美”的區(qū)別。“純粹美”就是重形式的美,某些藝術(shù)品種,由于社會歷史等各種原因,內(nèi)容已淡化,人們直接感知到的僅是線、形、色、光、聲、質(zhì)等媒介及其組合方式,如圖案畫、花邊裝飾、建筑、陶瓷造型等等,就是以形式感取勝的“純粹美”,對于這些藝術(shù)品的欣賞,只能靠藝術(shù)直覺,而不能靠審美聯(lián)想。要是運用聯(lián)想,就會離開特定的藝術(shù)世界,審美體驗也就立刻消失了。與審美聯(lián)想相契合的往往是“依存美”。所謂“依存美”就是重內(nèi)容的美,像小說、戲劇、散文和古典詩歌等等,人們欣賞這類藝術(shù)品,就不能不借助審美聯(lián)想,只有在審美聯(lián)想中,作品所描繪的形象和形象體系,才能在欣賞者的頭腦中呈現(xiàn)出來,而欣賞者也才能沉入藝術(shù)世界,并獲得審美愉悅。審美聯(lián)想是審美活動中實際存在的、不可缺少的。
(選自《中國社會科學(xué)報》,有刪改)
《聯(lián)想與審美》閱讀題目
小題1:下列說法,符合文意的兩項是( )( )(5分)
A.作者認(rèn)為人們從音樂中獲得愉悅,是因為音樂能喚起視覺或聽覺的聯(lián)想。
B.心理學(xué)上的控制聯(lián)想和自由聯(lián)想,分別與審美聯(lián)想和非審美聯(lián)想相類似。
C.審美聯(lián)想給人美感的愉悅,聯(lián)想時所展示的情境的定向性和整體性是它的最大特點。
D.對于以形式感取勝的藝術(shù)品的欣賞,僅僅憑審美聯(lián)想是不夠的,還要依靠藝術(shù)直覺。
E.文章認(rèn)為,運用何種聯(lián)想方法是由審美對象屬于“依存美”還是“純粹美”決定的。
小題2:下列不屬于“非審美聯(lián)想”的一項是( )(3分)
A.見到博物館展出的清代官窯瓷器,就聯(lián)想到它比金子還值錢。
B.見到西湖中魚兒游動,就聯(lián)想到今天晚餐也許會有紅燒鯉魚。
C.讀到賀知章的“二月春風(fēng)似剪刀”,就聯(lián)想到花匠用剪子精巧地把柳葉剪成綠絲絳。
D.讀到張若虛的《春江花月夜》,就聯(lián)想到我國發(fā)射的“嫦娥一號”飛行器繞月飛行。
小題3:請概括某些理論家和藝術(shù)家認(rèn)為審美體驗與聯(lián)想無關(guān)的理由。(4分)
小題4:根據(jù)文意,指出怎樣才能從藝術(shù)作品中獲得良好的審美體驗。(4分)
《聯(lián)想與審美》閱讀答案
小題1:B、C
小題2:C
小題3:①從審美對象看:自然和藝術(shù)的美都在形式不在內(nèi)容,不能靠聯(lián)想來獲得美感。(2分)
?、趶膶徝肋^程看:欣賞時注意力專注于審美對象,才能沉醉于審美的愉悅之中。(2分)
小題4:.①運用正確的聯(lián)想方法:不能用非審美聯(lián)想去欣賞,只有借助審美聯(lián)想才能帶來審美愉悅。(2分)
?、诎盐諏徝缹ο蟮奶匦裕簩儆谝来婷赖?,要借助審美聯(lián)想;屬純粹美的,則要靠藝術(shù)直覺。(2分)
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