《大夢敦煌六十年》閱讀材料

　　上世紀(jì)六十年代初，段文杰在臨摹壁畫時(shí)，為復(fù)原一幅唐代壁畫，查閱了百余種有關(guān)古代服飾的文獻(xiàn)資料，通讀了二十四史中的《輿服志》，摘錄了兩千多張卡片，為以后進(jìn)行敦煌服飾研究打下了基礎(chǔ)。后來，他寫出了《敦煌服飾》這一重要學(xué)術(shù)專著，豐富了我國古代服飾研究的內(nèi)容。其間，他還寫生創(chuàng)作了上百幅人物山水畫。

　　對敦煌藝術(shù)的起源歷來有“西來說”和“東來說”兩種觀點(diǎn)。段文杰認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)都失之偏頗;敦煌藝術(shù)是在深厚的漢晉文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大量吸收外來藝術(shù)的營養(yǎng)而成長起來的中國式的佛教藝術(shù)。這一研究成果，得到了國內(nèi)外學(xué)界的重視和肯定，為后繼者打開敦煌石窟藝術(shù)的奧秘提供了一把鑰匙。

　　在全國敦煌學(xué)者共同努力下，中國的敦煌學(xué)研究走到了世界前列，但段文杰仍謙虛地說：“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界。”

　　《大夢敦煌六十年》閱讀題目

　　1.下列有關(guān)段文杰“壁畫臨摹”的解說，正確的一項(xiàng)是( )

　　A.段文杰的敦煌壁畫臨摹時(shí)間跨度長，量大面積廣，成為敦煌臨摹有史第一人。

　　B.有別于張大千的臨摹方法，段文杰主張臨摹要忠實(shí)傳神，不應(yīng)有較大的隨意性。

　　C.第一座整窟原大壁畫現(xiàn)狀臨摹是段文杰歷時(shí)三年的莫高窟第285窟臨摹。

　　D.因?yàn)樵瓐D人物、服飾難辨，《都督夫人禮佛圖》經(jīng)過四個(gè)月的實(shí)驗(yàn)練習(xí)才完工。

　　2.下列對本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.國畫大師張大千的敦煌壁畫臨摹展，激發(fā)了青年段文杰獻(xiàn)身敦煌藝術(shù)的志趣。

　　B.敦煌學(xué)發(fā)展一個(gè)世紀(jì)以后，終于打破了“敦煌在中國，研究在外國”的斷言。

　　C.《敦煌服飾》一書繼承了《輿服志》的研究成果，豐富了古代服飾研究的成果。

　　D.段文杰長期的壁畫摹品中除了340多幅壁畫外，還包括上百幅的人物山水畫。

　　3.從文中看，段文杰為敦煌藝術(shù)的保護(hù)及研究事業(yè)做出了哪些突出成就?

　　4.根據(jù)文章內(nèi)容，請概括段文杰取得多方面研究成果的原因。

　　《大夢敦煌六十年》閱讀答案

　　1.B

　　2.D

　　3.提出了敦煌壁畫臨摹的指導(dǎo)原則，創(chuàng)立了“洞窟編號法”， 寫出了《敦煌服飾》這一重要學(xué)術(shù)專著，確立了敦煌藝術(shù)是中國式佛教藝術(shù)的觀點(diǎn)。

　　4.研究能力：扎實(shí)的專業(yè)功底。研究方法：注重實(shí)際調(diào)查，廣泛吸取前人研究成果，不迷信權(quán)威，勇于創(chuàng)新;研究態(tài)度：數(shù)十年如一日的勤奮工作。

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