《自然之子梁從誡》閱讀材料

　　2005年印度洋海嘯之后，國內(nèi)掀起了一場“自然是否需要敬畏”的大辯論，力主“人類無須敬畏大自然”的是當(dāng)時號稱論壇“辯士”的何祚庥、方舟子，他們主張，敬畏自然就意味著人類只能匍匐在大自然腳下而無所作為，敬畏自然就是反科學(xué)。一時間，這一主張贏得了無數(shù)掌聲。此時，骨子里繼承了祖父與父親的論戰(zhàn)傳統(tǒng)的梁從誡一反平時的謙恭和順，站在了辯論的最前沿，他接連撰文，為自然發(fā)聲。在一篇題為《敬畏自然是真正理性的態(tài)度》文章中，梁從誡闡明：“‘人要敬畏大自然’這個提法有兩層含意：一、人類應(yīng)當(dāng)尊重大自然;二、人類應(yīng)當(dāng)畏懼大自然……敬畏自然才是對待‘科學(xué)’真正理性的態(tài)度。須知科學(xué)技術(shù)從來就是一把雙刃劍，當(dāng)我們到處揮舞它的時候，請留神別傷了自然，到頭來，也傷了自己……”

　　這場長達十余天、波及整個科學(xué)界的論戰(zhàn)雖在當(dāng)時未有定論，但梁從誡對“敬畏自然”的獨到理解和人類傷害自然最終自傷的警示卻促使人們理性地反思人與自然的關(guān)系，進而為后來“人與自然和諧相處”理念的深入人心起到了極大的推動作用。

　　梁從誡是環(huán)保精神的積極倡導(dǎo)者，更是這種精神的實踐者。一切從簡約開始，是他的生活準(zhǔn)則：名片用廢紙復(fù)印而成;從來不用一次性筷子;堅持用自行車當(dāng)交通工具……梁從誡離世后，“自然之友”發(fā)出的訃告稱：“為遵從梁老及其家人的意愿，告別儀式婉拒花圈和花籃，一切從樸、從簡。”最后還特別提醒參加葬禮者：“請優(yōu)先考慮公共交通出行。”

　　“自然之子”梁從誡，中國的環(huán)保事業(yè)將因為他的人格光輝而更加光明，更有力量。

　　【相關(guān)鏈接】

　?、倭簭恼](1932——2010)，祖父是近代著名政治活動家、思想家梁啟超，父親是著名建筑學(xué)家梁思成，母親是著名建筑學(xué)家林徽因。梁從誡曾任全國政協(xié)委員、全國政協(xié)，全國政協(xié)人口、資源、環(huán)境委員會委員，民間環(huán)保組織“自然之友”創(chuàng)辦人、會長。曾獲得過亞洲環(huán)境獎、大熊貓獎、地球獎和公眾服務(wù)獎等榮譽。

　?、趯W(xué)界泰斗季羨林曾做過如下評說：“從誡本來可以成為一個歷史學(xué)家，然而，他不甘心坐在象牙塔里，養(yǎng)尊處優(yōu)。他毅然拋開那一條‘無災(zāi)無難到公卿’的道路，由一個歷史學(xué)家一變而為‘自然之友’……我對他只能表示欽佩與尊敬。寧愿丟一個歷史學(xué)家，也要多一個‘自然之友’。”

　　《自然之子梁從誡》閱讀題目

　　(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)(5分)

　　A.文中介紹環(huán)保組織“自然之友”在今天的會員規(guī)模和地位影響，是為了突出其締造者梁從誡在中國環(huán)保事業(yè)發(fā)展進程中的重要作用。

　　B.梁從誡在從事環(huán)保事業(yè)前一直從事歷史教學(xué)研究工作，我們有理由相信，如果他沿著這條路走下去，一定會成為一名優(yōu)秀的歷史學(xué)家。

　　C.梁從誡說當(dāng)今人類就像坐在“泰坦尼克號”上，如果有一天撞上冰山，大家只能同歸于盡。這個比喻告訴我們要保護我們共同的家園，否則人類必將毀滅。

　　D.梁從誡說“科學(xué)技術(shù)從來就是一把雙刃劍，當(dāng)我們到處揮舞它的時候，請留神別傷了自然，到頭來，也傷了自己”，意在強調(diào)科學(xué)技術(shù)的重要性和復(fù)雜性。

　　E.在“人類是否需要敬畏自然”的大辯論中，梁從誡站在了論戰(zhàn)的最前沿，他據(jù)理力爭，闡發(fā)了對“敬畏自然”的獨到見解。這場辯論促使人們理性地思考人與自然的關(guān)系。

　　(2)為什么稱梁從誡為“自然之子”?請結(jié)合文本相關(guān)材料簡要分析。(6分)

　　(3)文章倒數(shù)第二段寫梁從誡逝世后“自然之友”所發(fā)的訃告內(nèi)容有什么用意?請簡要分析。(6分)

　　(4)梁從誡能在環(huán)保事業(yè)上取得突出成就，原因是多方面的，其中家風(fēng)的影響非常重要。請結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡要分析家風(fēng)對梁從誡的影響，并談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?8分)

　　《自然之子梁從誡》閱讀答案

　　(1)AC【解析】(A項3分，C項2分，B項1分，B項“一定會成為”過于絕對;D項“意在強調(diào)科學(xué)技術(shù)的重要性和復(fù)雜性”錯，意在闡明“敬畏自然才是對待‘科學(xué)’真正理性的態(tài)度”的觀點及揭示不敬畏自然可能造成的后果;E項并非“這場辯論”，而是“梁從誡對敬畏自然的獨到理解和人類傷害自然最終自傷的警示促使人們理性地思考人與自然的關(guān)系”。)

　　(2)①因為梁從誡很早就敏銳地意識到一味發(fā)展經(jīng)濟對自然造成的巨大破壞，成為較早的為無告的大自然請命的人。

　?、谝驗榱簭恼]是中國第一個民間環(huán)保組織“自然之友”的創(chuàng)始人，中國公民環(huán)保的啟蒙者和先驅(qū)。

　　③因為梁從誡在大辯論中，力主敬畏、尊重大自然，他的獨到見解為“人與自然和諧相處”理念的產(chǎn)生起到了極大的推動作用。

　?、芤驗榱簭恼]是環(huán)保精神的積極倡導(dǎo)者和實踐者，他一生致力于環(huán)保，鞠躬盡瘁，對大自然、環(huán)保事業(yè)無比熱愛，充滿著赤子情懷。(答出其中三點即可得滿分)

　　(3)①從訃告中可知梁從誡對身后事的安排也是以“從樸、從簡”的環(huán)保為前提，更加突出梁從誡是環(huán)保精神的積極倡導(dǎo)者和實踐者，突出他終其一生，致力環(huán)保的獻身精神。

　?、谕怀隽簭恼]的光輝的人格精神的巨大影響和感染力。他一手創(chuàng)立的“自然之友”正繼承他的遺志，將他的人格精神發(fā)揚光大。

　　③預(yù)示著中國環(huán)保事業(yè)后繼有人。中國的環(huán)保事業(yè)將因為梁從誡的人格光輝而更加光明，更有力量，充滿希望。(每點2分)

　　(4)①家風(fēng)給予梁從誡對社會的強烈責(zé)任感。這種責(zé)任感促使他義不容辭為無告的大自然請命，義無反顧辭掉了包括公職在內(nèi)的一切身份，創(chuàng)建了我國第一家民間環(huán)保組織——“自然之友”，并終其一生，致力環(huán)保。

　?、诩绎L(fēng)給予梁從誡屢敗屢戰(zhàn)的勇氣和精神。“自然之友”創(chuàng)立之初，面臨重重困難，梁從誡承繼家族屢敗屢戰(zhàn)的精神，直面困難，帶領(lǐng)“自然之友”走出困境，并在環(huán)保事業(yè)上取得卓著的成績。

　?、奂绎L(fēng)給予梁從誡堅持真理、無所畏懼的論戰(zhàn)精神。在“自然是否需要敬畏”的大辯論中，梁從誡骨子里繼承了祖父與父親的論戰(zhàn)傳統(tǒng)，他一反平時的謙恭和順，站在了辯論的最前沿，力主敬畏自然，為自然發(fā)聲，影響巨大。

　?、芰簭恼]受家風(fēng)影響從而在環(huán)保事業(yè)上取得了突出成就，這啟示我們，良好的家風(fēng)對一個人的成長成才有著重要作用。家風(fēng)是無言的教育，家長的日常生活準(zhǔn)則、行為習(xí)慣，對孩子有著直接的教育和影響，它不僅影響孩子的現(xiàn)在，更作用于他們的未來。因此，在今天，更要重視家庭教育，形成良好的家風(fēng)。(此點要突出家風(fēng)的意義、影響，言之成理即可)(每點2分)

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