《水之經(jīng)典》肖復(fù)興 原文閱讀

　　世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看來，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

　　看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷?xì)語，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……，出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲艷的情景，讓人嘆為觀止?？吹剿娜釀?，可塑和萬難不屈，常流不懈的生命活動，那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。

　　都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類，灌溉家園的生命。

　　李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道“水可載舟亦可覆舟”這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識得還要透徹深刻。他或許對付不了人類的多變紛紜的世界，一輩子只當(dāng)了個蜀中郡守;卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年?；ㄩ_花落不間斷，春去春來不相關(guān)。

　　去年秋天，我曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚，戰(zhàn)鼓如雷，黃塵翻滾，刀光劍影，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的存在，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活。

　　看九寨溝的水，看的是寧靜的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染?？兹傅乃{(lán)色，藍(lán)得讓人心醉，讓人聯(lián)想到西方教堂洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂管風(fēng)琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠和透澈的凈，就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

　　那水幾乎一動不動，任何外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的世俗庸俗、風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻。

　　心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。

　　我們誰也無法離開水。我們身旁喧囂、嘈雜、泛濫的污泥，漂浮著的落葉，禁不住一陣風(fēng)吹就會抖擻波紋的水太多了;要不就是人工制造的湖水、噴泉水、蒸餾水、礦泉水太多了;我們身旁淺吟低唱、矯揉造作、流行時尚、浮華奢靡的水太多了……都江堰和九寨溝，是那種曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處的水。她們才是我們的水之經(jīng)典。

　　《水之經(jīng)典》閱讀習(xí)題

　　11.文中說“最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝”，作者這樣評價的理由是什么?(4分)

　　12.“心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子”，從全文結(jié)構(gòu)看有什么作用?(4分)

　　13.本文寫了都江堰和九寨溝的水，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。(6分)

　　14.請結(jié)合全文探究“水之經(jīng)典”蘊含了哪些深意。(6分)

　　《水之經(jīng)典》參考答案：

　　11.都江堰的水①將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒;②從天上流入人間，從神話流入現(xiàn)實。九寨溝的水③有純潔美好真誠和透澈的凈，就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在;④它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗。

　　12.①總結(jié)上文，點出都江堰和九寨溝的水的意義;②引起下文，指出水對于人的生命與靈魂的價值。

　　13.①議論抒情相結(jié)合;②托物言志，借水表達(dá)對人生境界的思索;③虛實結(jié)合，借兩處的水表達(dá)對人生價值的思索;④對比，通過對比表達(dá)對塵世生活的反思。

　　14.①入世與出世(現(xiàn)實與理想)是人類永遠(yuǎn)的追求;②任何的偏廢與誤解總會讓人迷失方向，顯得庸俗;③在崇高面前人會變得崇高;④對自身靈魂的拷問能找到屬于我們生命核心與靈魂深處的水。

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