《元史張德輝傳》閱讀材料

　　歲戊申春，釋奠，世祖曰：“孔子廟食之禮何如?”對(duì)曰孔子為萬(wàn)代王者師有國(guó)者尊之則嚴(yán)其廟貌修其時(shí)祀其崇與否于圣人無(wú)所損益但以此見(jiàn)時(shí)君崇儒重道之意何如耳世祖曰:“今而后,此禮勿廢。”

　　世祖即位，起德輝為河?xùn)|南北路宣撫使，下車，擊豪強(qiáng)，黜贓吏，均賦役。耆耋不遠(yuǎn)數(shù)百里來(lái)見(jiàn)，戴之若神明。西川帥紐鄰重取兵千余人，吏畏其威，莫敢申理，隸鳳翔屯田者八百余人，屯罷，兵不歸籍。會(huì)簽防戍兵，河中浮梁故有守卒，不以充數(shù)。悉條奏之，帝可其請(qǐng)。兵后孱民多依庇豪右，有以身傭藉衣食，歲久掩為家奴，悉遣還之為民。八十卒。 ( 節(jié)選自《元史·列傳第五十》 )

　　《元史張德輝傳》閱讀題目

　　4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.搒掠誣服，獄具 掠：拷打

　　B.國(guó)之存亡，自有任其責(zé)者! 任：承擔(dān)

　　C.畀付后人，傳之無(wú)窮 畀：賜予、給予

　　D.農(nóng)家作勞，何衣食之不贍 贍：供養(yǎng)

　　5.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.對(duì)曰/孔子為萬(wàn)代王者師/有國(guó)者尊之/則嚴(yán)其廟貌修其時(shí)祀/其崇與否/于圣人無(wú)所損益/但以此見(jiàn)時(shí)君/崇儒重道之意何如耳/

　　B.對(duì)曰/孔子為萬(wàn)代王者/師有國(guó)者尊之/則嚴(yán)其廟貌修其時(shí)/祀其崇與否/于圣人無(wú)所損益/但以此見(jiàn)時(shí)君崇儒重道之意何如耳/

　　C.對(duì)曰/孔子為萬(wàn)代王者師/有國(guó)者尊之/則嚴(yán)其廟貌/修其時(shí)祀/其崇與否/于圣人無(wú)所損益/但以此見(jiàn)時(shí)君崇儒重道之意何如耳/

　　D.對(duì)曰/孔子為萬(wàn)代王者/師有國(guó)者尊之/則嚴(yán)其廟貌修其時(shí)/祀其崇與否/于圣人無(wú)所損益/但以此見(jiàn)時(shí)君/崇儒重道之意何如耳/

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.張德輝慮事周全，仔細(xì)認(rèn)真。他在御史臺(tái)做小吏，有盜賊殺一算命先生，官府獲藏匿一婦人的僧人，僧人屈打成招，張德輝懷疑是冤案，后來(lái)果真捕獲真兇。

　　B.張德輝善于應(yīng)對(duì)，尊儒重道。在回答金以儒亡這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他為儒臣開(kāi)脫，指出正因不重用儒臣，金朝才滅亡;在祭祀孔子時(shí)，讓世祖知道尊儒重道的意義。

　　C.張德輝巧用比喻，委婉勸諫。世祖問(wèn)到祖宗法度不能完全實(shí)施時(shí)，他將開(kāi)創(chuàng)國(guó)家大業(yè)比作制造銀盤，要選良匠按規(guī)矩制成，再由謹(jǐn)慎厚道之人掌管。

　　D.張德輝不畏強(qiáng)權(quán)，一心為民。他任河?xùn)|南北路宣撫使時(shí)，剛一到任，便打擊豪強(qiáng)，罷免貪官污吏，平均賦役負(fù)擔(dān)，老人都不遠(yuǎn)數(shù)百里來(lái)看他。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)

　　(1) 而親民之吏復(fù)橫斂以盡之，則民鮮有不凍餒者矣。

　　(2) 兵后孱民多依庇豪右，及有以身傭藉衣食，歲久掩為家奴，悉遣還之為民。

　　《元史張德輝傳》閱讀答案

　　4.D (贍：充足)

　　5.C

　　6.B (他沒(méi)有為儒臣開(kāi)脫，也沒(méi)說(shuō)金因不重用儒臣滅亡。)

　　7.(1)而地方官吏又橫征暴斂，搜刮一空，那么就少有不受凍挨餓的百姓。 (得分點(diǎn)：“鮮” “餒” 各1分，句意3分)

　　(2)戰(zhàn)亂后貧弱小民大多依附于豪強(qiáng)的庇護(hù)，有的靠做工換取衣食，時(shí)日長(zhǎng)久，他們就被掩藏淪為家奴，德輝把他們都釋放，恢復(fù)平民的身份。(得分點(diǎn)：“兵” “掩”各1分，“掩”解釋為“被遮蓋，掩蔽”亦可。句意3分)

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