《題鶴林寺僧舍》閱讀材料

　　因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

　　注：①李涉，中唐詩(shī)人，憲宗時(shí)，曾任太子通事舍人。不久，貶為峽州(今湖北宜昌)司倉(cāng)參軍，在峽中蹭蹬十年，遇赦放還，復(fù)歸洛陽(yáng)，隱于少室。

　　《題鶴林寺僧舍》閱讀題目

　　(1)從抑揚(yáng)的角度簡(jiǎn)要分析本詩(shī)的表達(dá)技巧。(3分)

　　(2)詩(shī)的末句“偷得浮生半日閑”有的版本作“又得浮生半日閑”，你認(rèn)為用“偷”字好還是用“又”字好，為什么?(4分)

　　《題鶴林寺僧舍》閱讀答案

　?、疟驹?shī)用了欲揚(yáng)先抑的寫法，(1分)首句直抒詩(shī)人極度失意消沉、昏醉度日的心境，是抑，(1分)末句抒發(fā)詩(shī)人領(lǐng)悟到了要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)光、從容樂觀對(duì)待人生的道理之后的欣喜之情，是揚(yáng)。(2分)

　?、朴?ldquo;偷”字更好。“又得浮生半日閑”只是客觀的表達(dá)了又一次得到閑適之意，與首句“終日昏昏醉夢(mèng)間”的心境不符，(2分)“偷”字則更具主觀色彩，更能表現(xiàn)出詩(shī)人于“竹院逢僧話”后領(lǐng)悟到了要從容樂觀地對(duì)待失意人生的積極態(tài)度。(2分)

　　《題鶴林寺僧舍》賞析

　　“終日昏昏醉夢(mèng)間”，這一句是詩(shī)人對(duì)自己遭遇流放時(shí)的內(nèi)在情緒與外在情態(tài)的真實(shí)描述。詩(shī)人從“抑”起筆，首先抒寫其消極渾噩的內(nèi)心情態(tài)。在“醉夢(mèng)”前面修飾以“終日昏昏”，可見詩(shī)人面對(duì)流放遭遇所表現(xiàn)出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是采取了先抑后揚(yáng)的寫法，為下文的“揚(yáng)”做了一個(gè)很好的蓄勢(shì)和鋪墊。

　　“忽聞春盡強(qiáng)登山”，這句是寫詩(shī)人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發(fā)現(xiàn)明媚的春光已經(jīng)快要離他而遠(yuǎn)去了，于是強(qiáng)打精神走出戶外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快。這里的“春盡”我們應(yīng)該不僅僅理解為自然界的春天將要過去了，還應(yīng)該想到人生青春歲月之有限。詩(shī)人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費(fèi)青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽聞春盡”之后振作精神“強(qiáng)登山”。

　　“因過竹院逢僧話”，“因”，當(dāng)為介詞，有“由于”之意;“竹院”，就是寺院，僧人參禪悟道修行之地。詩(shī)人來這里干什么?有意來的也好，無意路過也罷，總之，人還是進(jìn)去了，并且與寺內(nèi)的高僧談禪悟道閑聊了很久。“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的;“話”，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂。作為佛家，對(duì)待人生的觀念自古多為淡化人生功利，平和情緒心態(tài)，面對(duì)慘淡現(xiàn)實(shí)，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的煩惱與不快，學(xué)會(huì)深藏于心底，這樣才能忘記過去，笑對(duì)人生，憧憬未來。

　　“又得浮生半日閑”，點(diǎn)睛之筆。浮生半日閑，是因?yàn)檫^竹院逢僧話。此句深深禪意，揭示了無趣盲目的人生，半日閑最難得。

　　作者已經(jīng)對(duì)人生有所覺悟，并找出自己的答案。這首詩(shī)就是他心境的寫照，有人以為是“偷得浮生半日閑”，并對(duì)之解釋，其實(shí)不然“偷得”也好，“又得”也好，并非對(duì)人生的消極應(yīng)對(duì)，而是一種自然之道。

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