《阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽(yáng)道中》閱讀材料

　　天可老，海能翻。消除此恨難。頻聞遣使問(wèn)平安。幾時(shí)鸞輅還。

　　【注】①公元1127年“靖康之變”，宋徽宗、宋欽宗二帝被金兵擄去，中原喪失，至今已近十年。②向子湮，南宋初年主戰(zhàn)派大臣之一。③同：通“彤”。

　　《阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽(yáng)道中》閱讀題目

　　14.下列對(duì)本詞的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.上片前兩句寫(xiě)景，有虛有實(shí)。前一句寫(xiě)大江南北風(fēng)雪迷漫，這是詞人想象北方之景，是虛寫(xiě);“易水寒”為詞人路上所見(jiàn)眼前之景，是實(shí)寫(xiě)，

　　B.上片后兩句寫(xiě)遠(yuǎn)望中原的情形。詞人在陰云密布的天空下遙望“三關(guān)”，只見(jiàn)群山連綿不斷，可是見(jiàn)不到國(guó)都汴京和中原父老，令人肝腸寸斷!

　　C.下片前三句運(yùn)用反襯的首發(fā)。“此恨難消”的“難”字，與前面的“可”字“能”字對(duì)應(yīng)，天老、海翻之可能，倍加反襯出消除此恨之不可能。

　　D.下片后兩句，“鸞輅”本指帝王所乘的車駕，這里代指被擄到異域的徽、欽二帝，詞人多次聽(tīng)說(shuō)朝廷派遣使者問(wèn)候他們，只是不知二帝何時(shí)歸來(lái)。

　　E.這首詞在寫(xiě)法上以樂(lè)景寫(xiě)哀情，通過(guò)對(duì)景物深入細(xì)致地刻畫(huà)，委婉地傳達(dá)出了詞人中不便明言的情感，情景交融，取得了感人至深的效果。

　　15.這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　《阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽(yáng)道中》閱讀答案

　　14. A E(A 3分，E 2分，A虛實(shí)分析錯(cuò)誤;E以樂(lè)景寫(xiě)哀情錯(cuò))

　　15. (6分)

　?、偎寄罟蕠?guó)。“三關(guān)”曾是宋朝國(guó)土，如今淪于敵手，詩(shī)人遙望“三關(guān)”，斷腸之情油然而生。②不忘國(guó)恥。靖康之變，二帝被俘，國(guó)土淪陷，詩(shī)人心中此恨難消。③渴望收復(fù)失地(迎回徽、欽二帝)。“幾時(shí)鸞輅還”，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)故君的思念，其中亦有收復(fù)失地的渴盼。

　　《阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽(yáng)道中》賞析

　　這首描繪的是洞庭湖秋夜的景色，即使沒(méi)有標(biāo)題，也仍然表現(xiàn)了泛舟游覽的景致。

　　上片第一句，極言洞庭之大，可說(shuō)是抓住了這湖的特色。句中的“飐”字，表現(xiàn)了風(fēng)吹浪動(dòng)的場(chǎng)面。但此句并非寫(xiě)浪濤的洶涌，而是湖面的廣闊。第二句，寫(xiě)在湖面上遙望君山，如一點(diǎn)凝煙。這里僅用“一點(diǎn)凝煙”來(lái)描繪，既反襯出湖面寬廣，更為畫(huà)面添了一種神秘朦朧的情韻。第三句緊承上句，說(shuō)明神秘朦朧的君山是神仙的世界。第四、五兩句“玉樓珠殿，相映月輪邊”，是作者對(duì)仙境的想像。這兩句承上君山、仙境而下，“相映月輪邊”，景色奇麗，又自然的交代了作者游湖是在夜間。

　　下片開(kāi)頭，“萬(wàn)里平湖秋色冷”作者以“秋色”點(diǎn)名時(shí)令。后又著一“冷”字，則使境界全出，妙不可言。一個(gè)“冷”字不僅表現(xiàn)了湖水寬闊，為秋色增寒，讓人仿若身臨其境。天為秋夜，湖面之氣溫，人之體膚心理感受，都包容于此一字中。這種冷，只有身處水天空闊之中才感覺(jué)得真切。第二句以星斗下垂，寫(xiě)湖面視野開(kāi)闊的景象，與杜甫《旅夜書(shū)懷》中所寫(xiě)下“星垂平野闊”意境相同。第三句寫(xiě)的是洞庭湖畔桔林，經(jīng)秋霜一壓，桔子成熟，更顯得紅艷嬌美。給人以視覺(jué)享受。最末兩句，將洞庭湖與號(hào)稱道教“第七洞天”的羅浮山聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)仙境的向往。

　　牛希濟(jì)《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點(diǎn)是語(yǔ)言芊綿溫麗，寫(xiě)景抒情，融為一體，其憑吊凄涼之意，蘊(yùn)含其中，深得詠史之體裁。而從此首詞來(lái)看，作者運(yùn)用虛實(shí)相間的寫(xiě)作手法，充分的馳騁想像，淋漓盡致的寫(xiě)出洞庭湖的神韻。在文字的運(yùn)用上，自然平易，有一種清新明麗之感。

　　這秋景是真境，或是幻境，該是真真幻幻，真中有幻，幻中有真吧。洞庭素稱"八百里"。說(shuō)波浪連天，湖中君山猶似一點(diǎn)，雖不免夸張，終屬真境，說(shuō)君山是神仙所居，上有"玉樓珠殿"，與明月交輝，則是神話傳說(shuō)，屬幻境。說(shuō)湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境;說(shuō)洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應(yīng)屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，也為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實(shí)實(shí)，共同構(gòu)成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。

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