《諫成帝營(yíng)陵寢疏》閱讀材料

　　陛下即位，躬親節(jié)儉，始營(yíng)初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埠為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬(wàn)數(shù)，營(yíng)起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽(yáng)，因之以饑饉，物故流離以十萬(wàn)數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬(wàn)世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則;秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。

　　(選自《漢書(shū)·楚元王傳》，有刪改)

　　注： ①錮：用金屬溶液填塞空隙。

　　《諫成帝營(yíng)陵寢疏》閱讀題目

　　(1)對(duì)下列語(yǔ)句中劃?rùn)M線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍　　　離：遭受

　　B.期日迫卒，功費(fèi)大萬(wàn)百余 迫卒：急促

　　C.物故流離以十萬(wàn)數(shù) 物故：死亡

　　D.而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈 顧：回頭

　　(2)下列各組語(yǔ)句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是(　　)

　　A.棺槨之作，自黃帝始

　　下錮三泉，上崇山墳

　　B.丘隴皆小，葬具甚微

　　水銀為江海，黃金為鳧雁

　　C.以北山石為槨

　　積土為山，發(fā)民墳?zāi)?/p>

　　D.始營(yíng)初陵，其制約小

　　葬之吉兇，昭然可見(jiàn)矣

　　(3)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　)

　　A.張釋之向漢文帝進(jìn)言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被人盜挖開(kāi)。文帝明白了這個(gè)道理，最終薄葬。

　　B.吳王闔閭違背禮制，實(shí)行厚葬;秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。但沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞，可悲可嘆。

　　C.文、武、周公、秦穆公，為長(zhǎng)久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智者：那些奢靡厚葬的人，實(shí)際上都是無(wú)德寡知者。

　　D.王侯喪葬之事，關(guān)乎人心向背、天下安危，儉則吉，奢則兇。因此，作者在文末勸說(shuō)成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡(jiǎn)儉薄葬，不要效法暴秦亂君。

　　(4)請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹(shù)，后世圣人易之以棺槨。

　　2)其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。

　　3)孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。

　　《諫成帝營(yíng)陵寢疏》閱讀答案

　　(1)D

　　“顧”，連詞，反而、卻。

　　(2)B

　　A項(xiàng)，第一句不是講薄葬，是講“棺槨之作”發(fā)軔于黃帝; C項(xiàng)，第一句是孝文帝的想法，厚葬，不合要求;D項(xiàng)，第二句是在論述厚葬與薄葬的不同結(jié)果后的結(jié)論，不合要求。

　　(3)A

　　“假如有的王陵被人覬覦”錯(cuò)，文中的意思是墳?zāi)怪杏凶屓水a(chǎn)生欲念的東西，也就是厚葬的危害，具體見(jiàn)第一段。

　　(4)1)古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹(shù)木(作標(biāo)記)，后來(lái)的圣人改用棺槨。2)后來(lái)，牧童丟失了羊，羊進(jìn)入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。 3)孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息，可以作為榜樣。

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