《讀長恨辭》

　　《馬嵬》 [清]袁枚

　　石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。

　　相關(guān)閱讀習(xí)題

　　(1)兩首詩都是讀《長恨歌》后所抒發(fā)的感慨，兩詩的感慨是否一致?為什么? (4分)

　　(2)兩首詩在表現(xiàn)手法上是否一致?請作簡要的分析。(4分)

　　(3)第一首詩主要運用了什么表現(xiàn)手法?效果如何?請簡要分析。

　　相關(guān)閱讀答案

　?、哦汲峙u態(tài)度，但批評的對象不一致。(1分)李詩主要諷刺唐玄宗愛美人不愛江山，只顧個人的享樂而不顧將士的生死。袁詩批評的對象是《長恨歌》，是因為此詩只歌頌兩個人的愛情悲劇而沒看到百姓流離失所的悲劇。(3分)

　?、剖且恢碌模疾捎昧藢Ρ鹊氖址?。(1分)李詩將將士的死與楊貴妃的死作對比，將“倍沾襟”與“不動心”作對比;袁詩將兩個人的生離死別與百姓的生離死別進(jìn)行對比。(3分)

　　(3)采用對比的手法，將“倍沾襟”與“不動心”作對比，一代君王唐玄宗對浴血奮戰(zhàn)的軍士之死并不動心，卻對于寵妃楊玉環(huán)之死卻哀慟萬分。兩相對比增加了對唐玄宗的譴責(zé)、批判的分量。

　　《讀長恨辭》賞析

　　這是用絕句形式寫的讀后感兼詠史詩。這類詩最重的是要有創(chuàng)見，富有新意。

　　不少唐人以楊玉環(huán)之死寫過詩，白居易的《長恨歌》最為著名，白樂天寫這首詩時并不樂天，題目中的"恨"字足可說明一切。李商隱的《馬嵬》也很有名，批判的矛頭直指李隆基，"如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁"，諷刺挖苦的味道相當(dāng)明顯。鄭畋《馬嵬坡》中"景陽宮井又何人"，以陳后主和張麗華比李隆基和楊玉環(huán)，隱含譏刺。還有杜甫的"中自誅褒妲"，劉禹錫的"天子舍妖姬"等，含有女人是禍水的錯誤觀念。李靚的這首絕句立意不但新，而且高，可以說超過了前人。

　　詩的前兩句是對《長恨歌》中所述的事加以概括，抽取其中的一個片斷:在"蜀道之難難于上青天"的艱難行程中，"霪雨霏霏，連月不開"，李隆基"夜雨聞鈴斷腸聲"，寫成《雨霖鈴曲》以寄恨。這就為后面的議論定下了基調(diào)--在"漁陽鼙鼓動地來"時，唐軍節(jié)節(jié)敗退，安祿山"徑截輜重，橫攻士卒"，官軍則"都尉新降，覆沒。尸填巨港之岸，血滿長城之窟。"這一切李隆基想過了嗎?

　　后兩句議論警策，有春秋筆法。詩人同情的不是"宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死"，一妃之死，何足道哉，何必為之鳴不平呢?那"尸骸遍野"，"骨暴沙礫"的陣亡將士們，"精魂何依"?那個昏君李隆基卻根本沒有想到，即使想到，也是一點都不會動心，因為他唯一感到痛心并為之"倍沾襟"的是"三千寵愛在一身"的楊妃。連六軍生死，國家興亡都不過問，只念念不忘"回眸一笑百媚生"的亡妃，如此帝王，何許人也，還用詩人多說嗎?全詩到此嘎然而止，"含有余不盡之意"在于言外。

　　《馬嵬》賞析

　　這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

　　一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。

　　次聯(lián)用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動兵變了。正因為如此，才“無復(fù)雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。

　　第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易<長恨歌> “六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時”。“當(dāng)時”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時候，結(jié)果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。

　　尾聯(lián)也包含強烈的對比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。