《中國(guó)古代錢幣的文化內(nèi)涵》閱讀材料

　　圖飾上，不用人物或動(dòng)物圖案而專為文字。錢幣上的文字，秦以前是所謂大篆，秦以后是小篆。六朝以后多用隸楷，蜀漢直百五銖的直百兩字是隸書，這是中國(guó)錢幣上最早出現(xiàn)的隸書。唐代開元通寶錢使用的也是隸書，即所謂八分書，相傳是大書法家歐陽(yáng)詢所書。宋代文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，表現(xiàn)在錢文書法上，更是豐富多彩，篆書、隸書、楷書、行書、草書，各種書體全有;每種錢幣至少有兩種書體，甚至有三種，稱為對(duì)錢;錢文書法中有蘇東坡的“東坡體”、宋徽宗的御書“瘦金體”。一部錢幣史所呈現(xiàn)的幾乎就是一部中國(guó)古代書法史。

　　技術(shù)上，先秦使用范鑄，早期為泥范，基本是一錢一范。從漢代五銖錢開始，加鑄外郭，此項(xiàng)技術(shù)的采用，便于保護(hù)錢文，減少磨損，明顯較同時(shí)期歐洲的鑄錢技術(shù)先進(jìn)。紙幣的使用則促進(jìn)了造紙技術(shù)和雕版印刷術(shù)的改進(jìn)和發(fā)展。無(wú)論是鑄造銅錢還是印刷紙幣，因?yàn)橐獫M足社會(huì)流通的需要，使用的一定是當(dāng)時(shí)最成熟的技術(shù);而從防私鑄及防偽造考慮，所采用的又必定是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)。因此，可以說(shuō)一部錢幣史從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)古代青銅鑄造史、造紙史和印刷史的發(fā)展歷程。

　　無(wú)論是從形制、圖飾、還是鑄造或印刷技術(shù)上，乃至對(duì)外文化交流上，錢幣都集中和典型地體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，是中國(guó)古代文化的重要載體和歷史進(jìn)程的實(shí)物見證。錢幣不同于一般物品的特殊之處，在于它是社會(huì)產(chǎn)生重大變革或發(fā)生重要事件的產(chǎn)物和象征。任何一枚錢幣的鑄造都有其特定的歷史背景和原因，同時(shí)也對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等產(chǎn)生重要的影響。每一種錢幣總是在繼承原有錢幣的基礎(chǔ)上而有所發(fā)展，既有歷史的延續(xù)性又具有鮮明的時(shí)代性。從某種角度也可以說(shuō)，一部錢幣史所串聯(lián)的就是一部中國(guó)古代史。

　　(選自《光明日?qǐng)?bào)》有刪減)

　　《中國(guó)古代錢幣的文化內(nèi)涵》閱讀題目

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.貨幣的產(chǎn)生是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展后，產(chǎn)品有了剩余，并用于交易的結(jié)果。記載在《詩(shī)經(jīng)》中的“抱布貿(mào)絲”“握粟出卜”是早期交易的反映。

　　B.中國(guó)古代錢幣貫穿了漫長(zhǎng)的中國(guó)古代歷史長(zhǎng)河，并且具有很強(qiáng)的文化屬性，全方位地承載和涵蓋了中華文明歷史進(jìn)程中的文化信息。

　　C.中國(guó)古代錢幣是圓形方孔的形制，其中蘊(yùn)含的“外圓內(nèi)方”的哲學(xué)思想是中國(guó)古代文化的重要元素，對(duì)中國(guó)古人的諸多方面都有直接影響。

　　D.中國(guó)古代錢幣不用人物或動(dòng)物來(lái)做圖飾，而只用文字，篆書、隸書、楷書、行書、草書，各種書體都曾經(jīng)出現(xiàn)在錢幣上作為文字圖飾。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.中國(guó)古代錢幣繼承禮器玉琮形制上方與圓的觀念，可見“外圓內(nèi)方”“天人合一”的哲學(xué)思想也是影響著錢幣鑄造和禮儀習(xí)俗的。

　　B.宋代錢文書法相比之前更加豐富多彩，各種書體齊全，有了至少有兩種書體的對(duì)錢，還有名家書體，如“東坡體”“瘦金體”，說(shuō)明宋代文學(xué)藝術(shù)的繁榮。

　　C.無(wú)論是鑄造銅錢還是印刷紙幣，通常要滿足社會(huì)流通的需要以及要考慮防私鑄、防偽造的因素，因此運(yùn)用的一定是當(dāng)時(shí)最成熟、最先進(jìn)的技術(shù)。

　　D.漢代五銖錢采用的加鑄外郭技術(shù)，較先秦的范鑄更便于保護(hù)錢文，減少磨損;且與同時(shí)期歐洲的鑄錢技術(shù)相比，明顯更為先進(jìn)。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)

　　A.從商代中晚期的銅貝到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刀布幣、秦半兩、漢五銖、唐開元，直至清末的制錢，這些古代錢幣體現(xiàn)了連續(xù)性、時(shí)代性及承繼性的特點(diǎn)。

　　B.一部錢幣史從某種角度來(lái)說(shuō)，串聯(lián)出一部中國(guó)古代史，它幾乎能呈現(xiàn)出中國(guó)古代書法的發(fā)展，側(cè)面反映中國(guó)古代青銅鑄造史、造紙史和印刷史的發(fā)展歷程。

　　C.錢幣可以說(shuō)是社會(huì)產(chǎn)生重大變革或發(fā)生重要事件的產(chǎn)物和象征，這是它的特殊之處，不同于一般物品。鑄造錢幣會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的很多方面有重要影響。

　　D.錢幣作為實(shí)物見證，從形制、單位、圖飾、鑄造或印刷技術(shù)上，甚至在對(duì)外文化交流上，都集中和典型地體現(xiàn)了中國(guó)古代文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。

　　《中國(guó)古代錢幣的文化內(nèi)涵》閱讀答案

　　1、C(“對(duì)中國(guó)古人的諸多方面都有直接影響”錯(cuò)，原文第二段表述為“對(duì)…有深遠(yuǎn)的影響”。)

　　2、C(“因此運(yùn)用的一定是當(dāng)時(shí)最成熟、最先進(jìn)的技術(shù)”理解有誤，原文為“因?yàn)橐獫M足社會(huì)流通的需要，使用的一定是當(dāng)時(shí)最成熟的技術(shù);而從防私鑄及防偽造考慮，所采用的又必定是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)”條件與結(jié)果是一一對(duì)應(yīng)的)

　　3、D(“從單位上”無(wú)中生有，文中并無(wú)提及錢幣單位方面的信息。)

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