《重構(gòu)閱讀信仰》閱讀材料

　　其次是在多元選擇中獨(dú)立抉擇自己的閱讀取向。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。閱讀取向也應(yīng)當(dāng)如此。網(wǎng)絡(luò)閱讀背負(fù)了不應(yīng)有的“淺閱讀”的詬病。我們知道，無論是內(nèi)容還是方式的選擇最終還在于讀者本人。對一個有閱讀主體性的人來說，網(wǎng)絡(luò)是新聞閱讀的最佳選擇，電子書是旅游閱讀時最佳的攜帶，圖書在家里或圖書館里仍然是一種享受，書中泛黃的紙有一種淡淡的香。所以，何必去夸大技術(shù)的危害呢?恰恰，一個沒有主體性的人，他對于網(wǎng)絡(luò)淺閱讀的沉湎是他個性缺失的某種延伸。所以，閱讀主體應(yīng)當(dāng)掌握各種閱讀載體所對應(yīng)的閱讀方式和閱讀風(fēng)格。就像在網(wǎng)絡(luò)上不適宜讀長篇巨著一樣，我們也沒有必要在可以借助電子書檢閱文獻(xiàn)時非得一部一部找。簡而言之，讓閱讀工具或載體服務(wù)于你而不是牽著你的鼻子走。據(jù)報道，航天科技集團(tuán)將用衛(wèi)星發(fā)行數(shù)字正版圖書，這將使我們的閱讀產(chǎn)品的獲得更為便捷?？梢?，科技之于閱讀利弊，原是要辯證看待的，關(guān)鍵在于人作為閱讀主體的選擇。閱讀主體意識一旦喪失，那么科技的先進(jìn)就容易成為他加速迷失的工具了。

　　閱讀信仰的重構(gòu)更在于將閱讀與自己生命體認(rèn)結(jié)合起來。閱讀是人類獨(dú)自用心靈覺照世界的方式，只有個人找到適合自己的閱讀方式和確立自己的閱讀價值，才能真正發(fā)現(xiàn)閱讀之妙。歐陽修認(rèn)為，“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。”可見古人認(rèn)為讀書是學(xué)問與修身的根本。即讀書是要與自己的身心發(fā)生聯(lián)系而并不僅僅是知識的獲取。從這一點(diǎn)來說，讀書是本分事、老實(shí)事，與他人無關(guān)、與外在無關(guān)、與炫耀無關(guān)，是用來培育性情與啟迪思想的。所以，構(gòu)造自己的閱讀信仰，必須自己問自己，個人讀書與涵養(yǎng)身心與氣質(zhì)變化有無相關(guān)。那種以為隨大流買幾本暢銷書就已經(jīng)算是讀書的人，其實(shí)是自我麻痹。只有閱讀與身心結(jié)合，閱讀才算有了信仰。

　　(選自2010年04月30日《人民日報》，作者劉偉見)

　　《重構(gòu)閱讀信仰》閱讀題目

　　小題1:下列不屬于作者所說的“閱讀不斷下降”的情形的一項(xiàng)是(5分)

　　A.實(shí)用閱讀與快餐文化盛行

　　B.編撰一個好書名拼湊一堆雜內(nèi)容的書不在少數(shù)

　　C.閱讀者的主體意識喪失

　　D.閱讀產(chǎn)品的獲得更為便捷

　　E.圖書品類和數(shù)量的增加

　　小題2:下列符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.數(shù)字出版與電子閱讀容易使讀者迷失主體意識。

　　B.商品可以隨意組合，思想無法湊泊成書。

　　C.買書不應(yīng)該僅憑暢銷榜單作決定，也不應(yīng)該依賴名家或書評。

　　D.數(shù)字出版物的閱讀是“淺閱讀”，適合于閱讀新聞。

　　小題3:作者針對什么閱讀現(xiàn)狀而提出“重構(gòu)閱讀信仰”的主張?(4分)

　　小題4:作者提倡的閱讀信仰是怎樣的?(4分)

　　《重構(gòu)閱讀信仰》閱讀答案

　　小題1:DE

　　小題1:C

　　小題1:①(客觀方面)數(shù)字出版與電子閱讀的出現(xiàn)，圖書品類與數(shù)量的增加(有更多的閱讀選擇、更方便的閱讀工具)②(主觀方面)實(shí)用閱讀與快餐文化盛行(個人讀書與涵養(yǎng)身心與氣質(zhì)變化無關(guān))答對一個方面給2分，答對兩個方面給4分。

　　小題1:①不盲目相信“開卷有益”，能夠鑒別和挑選真正有價值的圖書。②掌握各種閱讀載體所對應(yīng)的閱讀方式和閱讀風(fēng)格，獨(dú)立抉擇自己的閱讀取向。③將閱讀與自己生命體認(rèn)結(jié)合起來，自覺為培育性情與啟迪思想(“涵養(yǎng)身心與變化氣質(zhì)”或“學(xué)問與修身”)而讀書。(每答對1點(diǎn)給1分。答對3點(diǎn)給4分)

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