《傳統(tǒng)社會的成年禮》閱讀材料

　　古代中國最具有成年禮性質(zhì)的人生禮儀是冠禮和笄禮。冠禮與笄禮如果從最鮮明的外部特征看就是發(fā)式的改變。發(fā)式是最引人注目的人體面貌特征，以頭發(fā)的裝扮來顯示年齡階段，這大概是中原先民所采用的古老方式，它與文身繡面、拔牙等原始成年禮俗有著同一象征意義。結(jié)發(fā)加冠與結(jié)發(fā)加笄都是為了表明男女青年的成熟(生理與心理兩方面)，較原始的冠禮大概是在成年男子頭上加布，并有一定的齋期，表示一種與日常生活的隔離。

　　根據(jù)《儀禮》、《禮記》等古代經(jīng)典對冠禮、笄禮的記述，我們大致可知道冠笄之禮有如下幾個主要規(guī)定：一有具體的年齡標準，男子20歲行冠禮，女子15 歲行笄禮：二有特定的地點，冠禮在家廟舉行，長子在廟的正位舉行，庶子則冠于房外;三有特定的儀式，首先是由主人筮日、筮賓，即用占卜的形式為冠者選擇日期和來賓，接著在選定的日期那天由嘉賓主持加冠儀式，行三加之禮，初加緇布冠，再加皮弁，三加爵弁。三加時嘉賓還頌?zāi)畈煌淖＾o，表達對冠者的良好祝愿。加冠以后，要拜見母親，然后由來賓為冠者“命字”，冠者有了新取的字后，就出見鄉(xiāng)鄰與尊長。加冠命字是古代冠禮的中心內(nèi)容，其主要意義就是以特定的儀式將生命個體從幼年轉(zhuǎn)向成年，從生物人轉(zhuǎn)向社會人，從被保護者變成保護者。冠禮是個體成為社會成員的通過儀式，此后冠者就有祭祀神靈、出征、婚娶以及承擔其他社會責任的資格。

　　宋代統(tǒng)治者積極復(fù)興儒學(xué)，鼓吹禮義綱常，冠禮受到重視，并根據(jù)社會生活的實際情形，對古代的冠禮作了局部的調(diào)整。明代是冠禮得到較多施行的時代，我們從明人文集與地方志中可以見到較多的民間舉行冠禮的情形。加冠年齡一般人都在16 歲至20歲。冠禮的儀式一般較為簡潔隨意，舉行冠禮的時間，民間遵循古代歲首加冠的傳統(tǒng)，一般都沒有訓(xùn)誡之辭與三加的儀式，加冠的冠服已經(jīng)變成了明代的網(wǎng)巾。網(wǎng)巾雖然仍舊傳承著古代以來的束發(fā)功能，但它已很難喚起人們在加冠時節(jié)的神圣意識，莊嚴的成人儀式成為習俗相沿的家庭禮節(jié)。清代改變了漢族的傳統(tǒng)發(fā)式，冠禮束發(fā)的標志意義由此失落，這不能不說是對傳統(tǒng)冠禮的一大打擊。標準形式的冠禮隨著人們發(fā)式的改變，無以施行。

　　(摘自《百科知識》有刪改)

　　《傳統(tǒng)社會的成年禮》閱讀題目

　　小題1:下列對我國古代成年禮的解說，不正確的一項是

　　A.歷史社會情境發(fā)生變化，成年禮的社會文化意義也會隨之而發(fā)生變化。

　　B.成年禮作為成年(或成熟)的標志性儀式，在人類族群之中不同程度地存在著。

　　C.成年禮最明顯的外部特征就是發(fā)式的改變，加冠命字是古代冠禮的中心內(nèi)容。

　　D.成年禮在不同的歷史時期有其不同的形式，古代中國最具有成年禮性質(zhì)的人生禮儀是冠禮和笄禮。

　　小題2:下列對原文內(nèi)容的理解，正確的一項是

　　A.據(jù)考古資料和晉代張華的《博物志》記載，上古社會的先民會拔去上頷的一對側(cè)門齒以及犬齒以示長大成人。

　　B.中國古代冠、笄之禮的年齡規(guī)定：男子20歲行冠禮，女子15 歲行笄禮。

　　C.冠禮是個體成為社會成員的通過儀式，據(jù)《儀禮》等經(jīng)典的記述，三加之禮(即初加緇布冠，再加皮弁，三加爵弁)是非常莊嚴的特定儀式。

　　D.宋代重視古代的冠禮并對其作了局部的調(diào)整，是為了復(fù)興儒學(xué)，讓其符合禮義綱常。

　　小題3:根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項是

　　A.拔牙是古越人長大成人的標志，拔下的牙既可作為身飾也許也是他們婚配時的信物。

　　B.通過古人的發(fā)式、冠服等我們可以了解古人年齡階段的一些信息。

　　C.古代冠禮加冠的冠服往往能喚起人們在加冠時節(jié)的神圣意識。

　　D.清朝剃發(fā)結(jié)辮，標準形式的冠禮無以施行，但成人禮俗不會由此中斷。

　　《傳統(tǒng)社會的成年禮》閱讀答案

　　小題1:C

　　小題2:C

　　小題3:A

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