《講史的時空觀》閱讀材料

　?、蹥v史對小說沒有限制性，卻是講史的敘述基礎(chǔ)。講史所述古事不能違背公眾客觀的歷史認(rèn)知。社會中存在著一種基本的歷史進程，為社會中人所共同認(rèn)知。講史必須為這個公共的、自然的時空服務(wù)，不能讓張飛大戰(zhàn)岳飛。

　?、苤v史常只能講一段時間中的歷史，但歷史并不因所講史事結(jié)束而終止。中國的講史對空間缺乏應(yīng)有的關(guān)注，不曾考慮歷史也可以用“共時性”的空間布列來說明，而是慣用以時間瓦解空間布列的方法來說明歷史。具體體現(xiàn)在常運用“滾滾長江東逝水”的意象。例如三分、五代等空間上分裂抗衡的局面，講史用“分久必合，合久必分”把它時間化。分立的空間，被束成一條時間線，它在某些地方分散了，但散開的絲縷不久又合攏，線仍是一線。

　?、葸@時，時間是線性的、連續(xù)的。依此時間觀，講史者事實上進行著與正統(tǒng)史學(xué)家完全一樣的歷史敘述工作。講史，比以紀(jì)傳體為主要敘述形式的正史，更嚴(yán)格地采用了編年敘述的方法。 (選自《讀書》龔鵬程《講史的門庭》，有刪節(jié)。)

　　《講史的時空觀》閱讀題目

　　小題1:根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項是(3分)

　　A，小說家既可說今，也可道古，不受自然時空的限制，所以小說中的事件可以跨越歷史時代，也可以濃縮在歷史上的某一天。

　　B.《西游記》借用“唐朝”這段公共時空作為小說的歷史場景，但小說所表達的內(nèi)容與唐王朝的歷史并沒有必然的有機關(guān)系。

　　C.歷史是講史的敘述基礎(chǔ)，講史必須尊重史實;講史者縱然再同情蜀漢，也不能把三國的歷史講成蜀漢統(tǒng)一了中國。

　　D.中國的講史者事實上進行著與正統(tǒng)史學(xué)家完全一樣的歷史敘述工作，也就是說講史者與正統(tǒng)史學(xué)家的工作性質(zhì)其實是一樣的。

　　《講史的時空觀》閱讀答案

　　小題1: D

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