《社會科學(xué)怎么看謠言》閱讀材料

　?、葜{言與人們平時的閑言碎語或流言八卦不同。羅伯特•克奈普在發(fā)表于美國《公共輿論季刊》的《謠言心理學(xué)》一文中，稱謠言是“未經(jīng)正式證實(shí)的公共言說”，“聽上去雖然可怕，其實(shí)不過是一種特殊的社會交流，包括神話、傳說和幽默玩笑”。也就是說，不宜把謠言傳說太當(dāng)真，但卻應(yīng)該從它的“公共言說”探尋它為什么沒有能得到“正式證實(shí)”的原因。

　?、蘅四纹仗貏e強(qiáng)調(diào)傳言的“公共性”，他認(rèn)為，傳言是由于人們關(guān)心某一公共事件和出于某種大眾心理才傳起來的。克奈普那個時候還沒有網(wǎng)絡(luò)，他以紙媒的傳言為研究對象，把謠言歸為三類：第一類是幻想，也就是白日夢。它之所以能傳播是因?yàn)榇蠹叶歼@么希望，如日本的油料短缺，所以二次大戰(zhàn)快結(jié)束了。我們一天天好起來，敵人一天天爛下去。第二類是恐慌，是大家都害怕的事情，如世界末日、食鹽短缺。第三類是挑撥離間，如日裔美國人都是日本奸細(xì)?？四纹者€指出，在這三類中，第一類是正面謠言，后兩類是負(fù)面謠言，負(fù)面謠言比正面謠言更容易傳播。

　　⑦社會心理學(xué)家瑪麗安•艾茵姆在《葡萄藤式的知識：作為(知識)探索的流言》一文中指出，傳言是一種不同于“獨(dú)語”的對話，“它不是某個人或權(quán)威在向相對陌生的公眾灌輸他自己知識的那種報(bào)告或訓(xùn)話。傳言發(fā)生在朋友、親戚、鄰居的熟人小圈子里，所有的參與者一起尋找某種知識。就此而言，它不是在講課，而更像是一個討論班”。

　?、喟鹉愤€指出，人們傳流言，總是覺得新奇、有趣，但未必聽過了就相信，所以第一次從別人那里聽到流言時往往會追問：“你怎么知道的?”“聽誰說的?”有人以為人們聽到傳言就會相信。其實(shí)，傳言取信于人并沒有這么簡單。艾茵姆說，害怕流言惑眾是因?yàn)椴幌嘈呕虻凸烂癖妼π畔⒌乃伎剂?。一個人對傳言感興趣，往往是因?yàn)樗呀?jīng)察覺到某些事情有些可疑，很想探求究竟，于是流言也就成為真實(shí)的“催化劑”。

　　(選自2013年9月13日《南方周末》)

　　《社會科學(xué)怎么看謠言》閱讀題目

　　1.下列有關(guān)“謠言”的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A.雖然多數(shù)人覺得不需要定義，也知道什么是謠言，但專家對謠言定義莫衷一是。

　　B.傳媒研究的重點(diǎn)不是定義謠言，而是研究謠言的社會生成機(jī)制以及傳播的內(nèi)容。

　　C.社會科學(xué)泰斗哈羅德•拉斯韋爾認(rèn)為，謠言是宣傳的一個品種，是控制輿論的手段。

　　D.有的科學(xué)家認(rèn)為，作為一種特殊的社會交流，要嚴(yán)和幽默玩笑類似，不應(yīng)該太認(rèn)真。

　　2.下列對原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A.①②段兩段，由公眾對謠言的一般認(rèn)識說起，引出專家對“什么是謠言”的各種解釋。

　　B.④段緊承③段，從謠言的社會生成機(jī)制的角度，結(jié)合實(shí)例，闡釋了謠言傳播的內(nèi)容。

　　C.⑤⑥兩段，克奈普首先指出了謠言公共性的特點(diǎn)，然后分析了謠言得以傳播的原因。

　　D.⑦⑧兩段，引用艾茵姆的論述，指出傳言并不易取信 于人，且具有一定的積極意義。

　　2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A.大多數(shù)的傳媒專家都認(rèn)為，“謠言”指的是不能盡快得到證實(shí)或無法得到證實(shí)的信息。

　　B.奧爾波特用實(shí)驗(yàn)證明，一個傳言在經(jīng)過五到六次的傳播后，70%的敘述細(xì)節(jié)會被丟失。

　　C.世界末日來臨等恐慌性謠言，比日裔美國人都是日本奸細(xì)等挑撥離間性謠言更易傳播。

　　D.人們聽到傳言，覺得新奇、有趣，但不一定聽了就相信，所以人們對信息有自己的思考力。

　　《社會科學(xué)怎么看謠言》閱讀答案

　　1.(3分)C 解析：原文是說，“宣傳，按社會科學(xué)泰斗哈羅德•拉斯韋爾的定義，是一種控制輿論的手段”。

　　2.(3分)B 解析：闡釋的是謠言傳播的特點(diǎn)。

　　3.(3分)A 解析：B項(xiàng)，原文是“70%的最初敘述細(xì)節(jié)會被丟失”;C項(xiàng)，恐慌和挑撥離間都是負(fù)面謠言，負(fù)面謠言比正面謠言更容易傳播;D項(xiàng)，因果倒置。

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