《守護(hù)閱讀文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)》閱讀材料

　　這便是文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)，也即文化價(jià)值的核心與本質(zhì)所在。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)

　　展，文化價(jià)值的衍生物固然越來(lái)越多、越來(lái)越雜，但文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)卻永遠(yuǎn)不可改變，也永遠(yuǎn)不能改變。如果改變了，文化也就不是文化了。文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)一旦易質(zhì)，其后果自當(dāng)是不堪設(shè)想的。如果把賺錢當(dāng)成了文化的唯一目的，勢(shì)必就要放棄文化對(duì)人和社會(huì)的引導(dǎo)與提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的淵藪。

　　任何事物，都只有在具有價(jià)值之后才會(huì)有意義和作用。但各種事物的價(jià)值形成、價(jià)值規(guī)律和價(jià)值質(zhì)點(diǎn)卻是不盡相同的，甚至是完全不同的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價(jià)值主要體現(xiàn)在商品所涵蘊(yùn)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量和對(duì)物質(zhì)資源的附有上。這種價(jià)值不但可以量化，而且可以轉(zhuǎn)換，尤其可以用貨幣來(lái)標(biāo)示和兌換。但文化卻不行，文化價(jià)值的核心內(nèi)容、終極效能和主要實(shí)現(xiàn)方式，始終都在于它所天然賦有并理應(yīng)履施的社會(huì)性、公益性、思想導(dǎo)向、智能寄寓和精神內(nèi)涵。文化不但要以真、善、美的方式來(lái)揭示和表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，而且要在不可逆和個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造中給生活增添亮色，使社會(huì)煥發(fā)光彩，讓精神得以提升，促人性更臻完美。凡此種種，既是文化的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，又是文化的效能旨?xì)w。正因?yàn)槿绱?，文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)也便被賦予了獨(dú)具的重要性和特殊意義。

　　文化的這一價(jià)值質(zhì)點(diǎn)，是文化的生命線。不論在任何時(shí)候、任何情況下，任何文化形態(tài)都不應(yīng)違逆。文化一旦離散了這個(gè)價(jià)值質(zhì)點(diǎn)，其主體價(jià)值和終極效能便會(huì)隨之消失殆盡。文化的商品意義，永遠(yuǎn)都只能是和只配是文化主體價(jià)值和終極效能的延伸物與衍生品，就像在提煉石油時(shí)得到了瀝青，但我們卻永遠(yuǎn)也不能只為得到瀝青而去提煉石油。

　　《守護(hù)閱讀文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)》閱讀題目

　　12.下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是( )

　　A.文化的衍生物與附加值過多，會(huì)削弱文化的主體功能。

　　B. 民族的圣哲們堅(jiān)守文化的精神救贖，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。

　　C. 文化的價(jià)值不像經(jīng)濟(jì)學(xué)上的價(jià)值那樣能夠量化或轉(zhuǎn)換。

　　D. 文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是不會(huì)改變的，是不會(huì)變質(zhì)的。

　　13.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是( )

　　A.沒有老子、孔子、曹雪芹，沒有《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢(mèng)》，我們的民族必然形容枯槁，集體失魂。

　　B.隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，價(jià)值形式與價(jià)值取向日趨多元，文化產(chǎn)品越來(lái)越多地淪為物欲化的精神喧囂。

　　C.文化要以真、善、美的方式來(lái)表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美，作家講究個(gè)人利益也就失真、偽善和虛美。

　　D. 對(duì)人和社會(huì)的引導(dǎo)和提升是文化的生命線，一旦離散了這條線，文化也就失去了它的主體價(jià)值和終極效能。

　　14.莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，有人問他的作品在什么地方打動(dòng)了評(píng)委，莫言說(shuō)：“我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情。同時(shí)我的小說(shuō)也描寫了廣泛意義上的人，站在人的角度一直寫人。我想最主要的是我的作品中的文學(xué)素質(zhì)打動(dòng)了評(píng)委。”依據(jù)文意，分析莫言是怎樣守護(hù)文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)的。(5分)

　　《守護(hù)閱讀文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)》閱讀答案

　　12. C(A說(shuō)“削弱”于文無(wú)據(jù);B不能說(shuō)是圣哲們創(chuàng)造了華夏文明，是他們讓華夏文明更燦爛;D文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是永遠(yuǎn)不可改變也不能改變，不能理解為不會(huì)改變、不會(huì)變質(zhì))

　　13.D(A“老子、孔子、曹雪芹”“《史記》、《資治通鑒》、《紅樓夢(mèng)》”在文中是泛指，不能理解為特指; B文化產(chǎn)品的淪落有個(gè)前提，就是放棄守護(hù)文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn);C作家也要講究個(gè)人正當(dāng)?shù)睦?

　　14.莫言也如孔子等民族先賢們一樣，寫作只為求取文化本身的價(jià)值、書寫人生，而非牟利和娛樂;莫言的文學(xué)表現(xiàn)的是中國(guó)人民的生活、中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情，這是他對(duì)文化的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，也是他對(duì)文化的效能旨?xì)w的守護(hù)。

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