《北京四合院的形與神》閱讀材料

　　四合院的建筑理念與文化內涵，構成了四合院的精神。四合院的建筑理念來源于我國幾千年來形成的宗法制度和建筑風水學說。

　　宗法制度是我國古代以家族為中心，按照血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則，體現(xiàn)在居住形式上，就是聚族而居，進而形成庭院形式的四合院，它鮮明地體現(xiàn)著古代社會的長幼有序、上下有分、內外有別的規(guī)則。不僅如此，四合院還具有維系宗族內部的凝聚力，強化親情，并體現(xiàn)宗族成員不同地位的重要功能。

　　傳統(tǒng)的四合院在建造和設計時，主要依據(jù)風水之說。例如標準的四合院是坐北朝南，成南北長、東西短的矩形院落，而大門則開在宅院的東南角，這些就是八卦方位中常說的“坎宅巽門”。“坎”是正北方向，占水位，在此方位上建宅可避免火災。“巽”是東南方向，占風位，于此處開門是為了出入順利平安。

　　雖然四合院是一種非常宜居的住宅形式，但在今天的北京，由于人多地少，大規(guī)模建設四合院式住宅已經沒有可能性，但是一些建筑師還是難舍四合院情結，于是在現(xiàn)代的建筑中，還是融入了四合院的一些符號和理念。一種借用四合院符號的形式是空中四合院。另一種借用四合院符號的形式是內院式別墅。內院式別墅不同于西式別墅，也不同于傳統(tǒng)四合院，主要是在現(xiàn)代別墅的設計中采用了四合院房在外、院在內的特征，使這種別墅更為內斂，更具私密性。

　　(節(jié)選自《文史知識》2008年第8期，有刪節(jié))

　　《北京四合院的形與神》閱讀題目

　　1.下列關于北京四合院建造的說法，正確的一項是( )(3分)

　　A.北京四合院的建造樣式始于元代，四合院是元大都一種基本的民居形式。

　　B.明代的四合院樣式是對元代的沿襲，但在形式上有意識地體現(xiàn)了等級差別。

　　C.清代四合院承襲了宮室建筑的特點，在規(guī)制、格局方面都追求氣派豪華。

　　D.現(xiàn)代北京四合院的建造主要依據(jù)的是清代遺存下來的四合院的樣式。

　　2.下 列有關北京四合院的文化內涵的說法，不正確的一項是( )(3分)

　　A.北京四合院的院落比較寬敞，這樣的設計有利于夏天通風和冬天接納日光。

　　B.不同地位的人居住在院內不同的房間體現(xiàn)了長幼有序、尊卑有別的思想。

　　C.四合院的封閉式小環(huán)境體現(xiàn)了人在動蕩中想要尋找一個與世無爭的安樂窩的心理。

　　D.四合院聚族而居的特點也具有體現(xiàn)親疏、維系宗族內部凝聚力的作用。

　　3.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項是( )(3分)

　　A.由于自然環(huán)境和社會文化不同，南方的四合院在院落設計等方面一定與北京不同。

　　B.宗法制度崩潰，建筑風水學被現(xiàn)代科技替代，這正是四合院不適合現(xiàn)代人居住的根本原因。

　　C.四合院相對封閉的環(huán)境給人以很強的安全感，這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中安于現(xiàn)狀、處事隱忍的一面。

　　D.對四合院文化的繼承應該一分為二，比如“強化親情”的作用于現(xiàn)今建設法制社會是無益的。

　　《北京四合院的形與神》閱讀答案

　　1.B(A“建造樣式始于元代”不正 確，原文是“大規(guī)模建設可以追溯到元代”。C“都追求氣派豪華”不準確，“追求氣派豪華”應該是“宮室式第宅”。D原文并沒有說“現(xiàn)代北京四合院的建造”，更沒有談“依據(jù)”。)

　　2.A(A說的是“氣候條件”，與文化內涵無關。)

　　3.C(A“一定”太絕對。B“宗法制度崩潰，建筑風水學被現(xiàn)代科技替代”的說法是正確的，但四合院的文化內涵中即使扣除這兩個影響其建筑理念的方面，仍有其存在的價值。四合院不適合現(xiàn)代社會主要是人口問題。D“強化親情”與“建設法制”不是對立的。)

　　看了“北京四合院的形與神閱讀答案”