《中國南北文化》閱讀材料

　　20世紀(jì)，北方文化有了“五四”運(yùn)動的輝煌后，政治和文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就轉(zhuǎn)移到了南方，南方因居于西方現(xiàn)代文明登陸中國的前沿地帶，獲得了中國文化發(fā)展潮流的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。20世紀(jì)前半期進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭，意味著南方文化在拉動著中國戰(zhàn)車;而長征更是從南向北一路播撒革命的種子，是南方文化向北方播撒現(xiàn)代福音;20世紀(jì)后半葉則有文化界勁吹東南風(fēng)，港臺商業(yè)文化從南方一路廝殺過來，演化成大眾文化對北方精英文化的挑戰(zhàn)。

　　《中國南北文化》閱讀題目

　　6.關(guān)于中國南北文化，下列理解符合原文意思的一項是 ( )

　　A.從周朝起至今，吳、越、楚等南方諸國因為“斷發(fā)文身”，地廣人稀，刀耕火種，被北方視為“蠻夷”，其文化被稱為“蠻夷文化”。

　　B.早期代表中國北方文化的《詩經(jīng)》灌注著現(xiàn)實主義精神，而南方文化以屈原《離騷》為代表的“楚辭”則流淌著浪漫主義神韻。

　　C.中國北方文化是麥?zhǔn)蛭幕蚨錆M著陽剛之氣，剛烈豪放;而南方文化則是稻作文化，因而彌漫著陰柔之氣。

　　D.中國北方文化系統(tǒng)——儒家思想充滿著先秦理性精神，而完全屬于南方文化系統(tǒng)的道家思想則充滿著理想和浪漫氣息。

　　7.下列理解和分析，不符合原文意思的…項是 ( )

　　A.“炎黃子孫一·華夏民族”稱謂是遠(yuǎn)古南北文化對抗融合的遺跡，黃河與長江則從遠(yuǎn)古時期就形成了黃河、長江文明兩大文化體系。

　　B.王逸的《楚辭章句>中說，南方文化是一種巫術(shù)文化，這種巫術(shù)文化可以激發(fā)屈原的靈感，豐富屈原多姿多彩的藝術(shù)世界，刺激屈原無窮無盡的想象。

　　C.從歷史上說，中國就存在南北文化的差別和南北文化的文化融合，而"當(dāng)南北文學(xué)走向合流后便促成和孕育了唐代文學(xué)的博大卓著。

　　D。20世紀(jì)后半葉港臺商業(yè)文化從南方一路向北方傳播，演化成大眾文化對北方精英文化的挑戰(zhàn)。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是 ( )

　　A.黃帝打敗了炎帝，奠定了北方文化的勝利及其權(quán)威地位，但南方文化依然繼續(xù)存在和發(fā)展，強(qiáng)大時還有可能壓制著北方文化。

　　B.南北朝時期，南朝文化具有柔靡香軟的特點(diǎn)，民歌以情歌為主，不同予北朝文學(xué)和北朝民歌的剛健質(zhì)樸，南北文化基本上勢不兩立。

　　C.說中國傳統(tǒng)文化的源頭在黃河，傳統(tǒng)文化的根扎在黃土中，根本原因是中國歷代首都大都坐落在黃土地上，分布在黃河主軸線周圍。

　　D. 20 世紀(jì)，南方因居于西方現(xiàn)代文明登陸中國的前沿地帶，曾領(lǐng)導(dǎo)了中國文化發(fā)展的潮流，如20世紀(jì)前半期進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭，就表明南方文化在起引導(dǎo)作用。

　　《中國南北文化》閱讀答案

　　6.B(A“從周朝起至今”時間表述錯誤，“至今”屬無中生有。C強(qiáng)加因果。D分析錯誤，表述過于絕對，原文中說“從思想形態(tài)上說，儒家思想更多地屬于北方文化傳統(tǒng)，充滿著先秦理性精神，道家思想更多地屬于南方文化，充滿著理想和浪漫氣息”，用的是“更多地屬于”，因此不能絕對化地表述成“完全屬于”。)

　　7.B(“王逸《楚辭章句》說南方文化是一種巫術(shù)文化”分析錯誤，偷換概念，原文說“正如王逸《楚辭章句》中所說的‘楚人信巫’”，這只是陳述了一個信巫的事實，與“南方文化是一種巫術(shù)文化”是兩個不同的概念。“南方文化是一種巫術(shù)文化”應(yīng)該是作者的觀點(diǎn)。)

　　8.D(A項“強(qiáng)大時還有可能壓制著北方文化”屬于無中生有，根據(jù)原文，應(yīng)該是“還不時地燃放出一段光彩”。B項理解文意有偏差，“南北文化基本上勢不兩立”分析有誤，原文表達(dá)的意思是“南北文化對立和分庭抗禮”。C項“根本原因是中國歷代首都大都坐落在黃土地上，分布在黃河主軸線周圍”分析不完全正確，原文有很長的限制性表述，“儒家思想更多地屬于北方文化系統(tǒng)”“儒家思想成了正統(tǒng)思想和官方意識形態(tài)，標(biāo)志著北方文化的主導(dǎo)地位和主流性”“文化的中心在北方中原、華北地區(qū)，這里的重要的自然景觀是黃土和黃河，它們是中華民族的搖籃，也是哺育中國文化的乳汁”，可見根本原因應(yīng)該是本段論述的重點(diǎn)內(nèi)容——“思想形態(tài)”，而不完全是首都的位置。

　　看了“中國南北文化閱讀答案”