《衡中西以相融》閱讀材料

　　而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識(shí)不到的，相應(yīng)的問(wèn)題也解決不了，而有一個(gè)大傳統(tǒng)的價(jià)值支撐則很容易在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個(gè)傳統(tǒng)，本質(zhì)上則是一個(gè)規(guī)律，這個(gè)規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充實(shí)充分而非僵化。不囿于一個(gè)狹窄的視點(diǎn)，使眼光擴(kuò)大;不拘于一個(gè)狹隘的觀念，使思想自由;不溺于可悲的惰性，而勇于發(fā)現(xiàn);不空談花哨的“主義”，而腳踏實(shí)地。在比照中思考，在觀察中發(fā)現(xiàn)，就能深入本質(zhì)而引導(dǎo)實(shí)踐，就會(huì)使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界。

　　(節(jié)選自《談藝論文》，有刪改)

　　《衡中西以相融》閱讀題目

　　6.關(guān)于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是

　　A.中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合，就會(huì)形成一個(gè)有利于實(shí)踐的大傳統(tǒng)。

　　B.在繪畫領(lǐng)域，應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處，力求獲得滋養(yǎng)。

　　C.觀察和比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律，從而深入本質(zhì)，引導(dǎo)實(shí)踐。

　　D.“衡”與“融”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，就是在中國(guó)繪畫中更多地體現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式。

　　7.對(duì)晉唐畫風(fēng)的理解，下列表述正確的一項(xiàng)是

　　A.造型飽滿、氣勢(shì)磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫風(fēng)的特點(diǎn)，也影響到了西洋畫風(fēng)。

　　B.晉唐畫風(fēng)達(dá)到的高度取決于畫家所處的時(shí)代和畫家原生的深刻的直覺感受。

　　C.觀察、審閱、理解和提煉在晉唐畫風(fēng)的形成中起到了關(guān)鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。

　　D.“惰性”使晉唐的傳統(tǒng)簡(jiǎn)化為一個(gè)形式套路，因此晉唐畫風(fēng)在很大程度上與西方繪畫風(fēng)格相通。

　　8.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

　　A.傳統(tǒng)為“體”，創(chuàng)新為“用”兩者契合就能達(dá)到一個(gè)全新的高度。

　　B.明清時(shí)期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術(shù)形式，變得纖弱而萎靡。

　　C.只做表面文章，不管實(shí)質(zhì)問(wèn)題，是在繼承晉唐繪畫傳統(tǒng)或借鑒西畫傳統(tǒng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的“惰性”。

　　D.單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國(guó)畫的傳統(tǒng)。

　　《衡中西以相融》閱讀答案

　　6.D .“在中國(guó)繪畫中更多地體現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式”錯(cuò)

　　7.C. A、是“相通”而非“影響”;B、不是“時(shí)代”，是“才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)”;D、強(qiáng)加因果。

　　8.C.　A、“傳統(tǒng)為體，創(chuàng)新為用”錯(cuò)，原文第一段的表述是“不的文化背景，自有不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新”，“立足本民族之體，巧取東西洋為用”。B沒(méi)有棄“藝術(shù)形式”，而是抽去了“精神意度”的內(nèi)涵，只保留了“形式套路”。 D、不是“晉唐以后”。

　　看了“衡中西以相融閱讀答案”