《三重文化的形成及其張力結(jié)構(gòu)》閱讀材料

　　至此，春秋時期的主要文化流派都已生成。這三個文化流派構(gòu)成雙重張力結(jié)構(gòu)，首先在政治文化內(nèi)部，儒家文化和法家文化彼此對應，由此導致的王道和霸道相互制衡，形成了中國傳統(tǒng)政治文化的內(nèi)在張力。而道家文化作為政治文化的對立面出現(xiàn)了，它把人們的目光由現(xiàn)實世界引向?qū)€體生命的自覺和感悟，又和政治文化之間形成了一種張力結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)文化就在這多重纏繞的張力結(jié)構(gòu)中彼此制約，相克相生，不斷生成和釋放著中國傳統(tǒng)文化的生命活力，滋養(yǎng)著一代又一代炎黃子孫成長、繁衍。

　　(摘自《光明日報》(2014年12月30日)

　　《三重文化的形成及其張力結(jié)構(gòu)》閱讀題目

　　1.下列有關(guān)原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)( )

　　A.以繼承殷商西周的禮樂文化為基本框架的春秋主導文化實際上是一種政治文化。

　　B.孔子全面而深入地繼承了周禮，他主張“禮不下庶人”，并擴大了禮的范圍。

　　C.在孔子看來，真正的禮不單單是一種日常禮儀，更應該是一種道德之心。

　　D.管仲主張禮法并舉，德法并用，較之孔子的儒家思想更有時效性。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)( )

　　A.禮能夠使整個社會形成一種完美的差序結(jié)構(gòu)，所以維護社會秩序井然有序變成了禮的主要目的。

　　B.以“王道”為主，付之以“霸道”成為中國政治文化的實質(zhì)。

　　C.管仲既講究德的重要性，又接受民本思想;既講究禮，又不放棄強權(quán)政治，所以管仲的思想充滿了復雜性。

　　D.老子看到了政治背后的虛無，以“無為而治”的“道”的思想應對社會的政治政策帶來的社會危害。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)( )

　　A.雖然孔子所倡導的“仁”的政治文化思想帶有鮮明的理想化色彩，但是歷來把孔子的思想支點歸結(jié)為“仁”。

　　B.管仲所提倡的“仁政”不過是增強實力的手段，管仲真正要干的是要把齊國的王權(quán)延伸到國外，實現(xiàn)“霸道”。

　　C.儒家、法家盡管文化走向不同，但是其核心部分都屬于一種政治文化，目標是安撫民眾，改造社會，穩(wěn)固統(tǒng)治，伸張王權(quán)，而老子的道家文化，則對齷齪功利的政治文化深惡痛絕。

　　D.儒家、法家、道家三個文化流派構(gòu)成雙重張力結(jié)構(gòu)，他們相互制約，相克相生為中國傳統(tǒng)文化增添了生命活力。

　　《三重文化的形成及其張力結(jié)構(gòu)》閱讀答案

　　1.【 答案】B

　　2.【 答案】B

　　3.【 答案】A

　　看了“三重文化的形成及其張力結(jié)構(gòu)閱讀答案”