《人性與文學形式的演進》閱讀材料

　　四言是《詩經(jīng)》的主體，但從東漢起，四言詩在詩歌中的主體地位就逐漸被五言詩所取代。從今天來看，五言比四言至少有三個優(yōu)點：一、由于增加了一個字，內(nèi)容的含量擴大，從而能更好地敘事抒情。這也就是鐘嶸在《詩品序》里所說的“(五言)指事造形、窮情寫物，最為詳切”。例如“余霞散成綺，澄江靜如練”之類漂亮的詩句，用四言是怎么也寫不出來的。四言詩當然也有寫得美的，如“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”，但它的美在于這些詩句所組成的整個境界。二、四言的句式大抵以兩個字為一組，每句兩組，顯得較為單調(diào)、板滯。五言的句式則既可由兩組組成，也可由三組組成。因組合方式繁多，在同一首詩中可不斷變換，故有靈動之致。三、五言詩的句子組合方式不斷變換，得以與感情的起伏轉(zhuǎn)折相應，因而能適應多種感情的表達需要。四言詩句式單調(diào)、板滯，其能適應的多為莊重、舒緩的感情;蒼涼、悵惆、輕微的感傷或喜悅也還可以，因為那都不屬于濃烈、激動、明快、尖銳一路，多少可與莊重、舒緩相通。除此以外，就難免有些捍格。

　　四言是《詩經(jīng)》的主體，可見這種句式以及與之相應的音節(jié)組合在《詩經(jīng)》時代是符合人們的審美標準，能引起人們美感的。而漢以后，則人們普遍認為五言詩更能引起美感，在四言詩向五言詩演進的過程中，審美意識起了很大的作用。

　　(節(jié)選自章培恒、駱玉明主編《中國文學史·導論》，有刪節(jié))

　　《人性與文學形式的演進》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)

　　A.人性的發(fā)展和文學的演進的聯(lián)系既有直接的聯(lián)系，又有間接的聯(lián)系。

　　B.導致文學形式演進的因素眾多，但人性的發(fā)展起了極其重要的作用。

　　C.劉勰和司空圖的差異，說明了人性發(fā)展而來的作家個性的豐富。

　　D.通俗小說、戲曲等文學形式的演進就是適應城市平民的享樂要求的人性發(fā)展而產(chǎn)生的。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)

　　A.審美意識和文學觀念是人性影響文學形式演進的接見聯(lián)系的重要介質(zhì)。

　　B.文學藝術(shù)是與美聯(lián)系在一起的。文學都應給人以美感，因而文學的形式也必須服從美感的需要。

　　C.人的審美意識隨時代的變化而變化，表現(xiàn)生活的文學形式的演進也必須順應審美意識的變化。

　　D.詩歌由先秦的四言道東漢的五言的形式的演進，與人性的發(fā)展是相吻合的。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)

　　A.作品的風格是作家個性的表現(xiàn)，作家群體的個性越豐富，呈現(xiàn)出來的作品的風格就越多樣化。

　　B.四言詩的句式大抵以兩個字為一組，每句兩組，組合方式就顯得較為單調(diào)、板滯。

　　C.五言詩因其組合方式繁多，在同一首詩中可不斷變換組合方式，所以顯得比較靈動。

　　D.鐘嶸在《詩品序》里肯定了五言詩在指事造形、窮情寫物方面更為詳盡的優(yōu)點。

　　《人性與文學形式的演進》閱讀答案

　　1.A偷換概念;“文學的演進”錯。原文是“文學形式的演進”

　　2.B說法絕對‘原文有“一般說來”限定;文學技能表現(xiàn)美，也能表現(xiàn)丑;既有審美，也有審丑。

　　3.D“詳切”有詳盡、貼切之意，選項只說詳盡而未說貼切，理解不全面。

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